天國近了！

結束了舊約的創世記之後，我們又要回到新約，接下來一個月的時間，我們將從新約的第一卷馬太福音來研讀神的話。恭喜你，你又完成了另一卷聖經書卷了，神的話會幚助你的生命更加的豐盛。

　人是活在「國度」裡面，國度就是我們所居住的環境，而環境就是塑造我們這個人的重大外在因素，國度其實就是「文化」。信仰如果無法改變我們的世俗文化，我們的生命就無法被改變而進入永生。因為永生是永恆的國度，進入永生是無法帶著這個世界的腐敗的。

　當耶穌開始要出來服事時，他知道自己的時間有限，只有三年多的時間，但是任務卻是極為艱鉅，他要如何開始這個工作呢？他要怎麼樣把神的國帶進這充滿物慾橫流的人世呢？

   他選擇了他的開場白，就是『天國近了，你們應當悔改！』這是一句簡潔有力的訴求，也是清楚明白的使命宣言。是一句老少都懂，不管你受的教育如何，也都能明白的訴求。

　今天，耶穌的話一樣在挑戰你『天國近了，應當要悔改！』你是否已經打開了屬靈的眼睛，看見這句話的內涵了呢？

　馬太福音是新約聖經的第一卷，也是所謂四福音書的第一卷（太、可、路、約）；其主要內容，係記載耶穌的家譜，降生，受試探，傳道，登山訓眾，醫病趕鬼，行神跡奇事，差遣使徒，講解天國奧秘，各種比喻，登山變像，其他教訓比喻，騎驢進城，潔淨聖殿，論法利賽人之禍，預言末日災難，設立聖餐，以及預言應驗他的受死，復活等事，全書內容除主要部分是照時間順序列記之外，其餘記事諸多未按時序列記。

本書的真理啟示方面，特別表明耶穌是應驗舊約先知預言要來的彌賽亞，乃是從大衛的後裔中所生的基督為王者，書中記載耶穌的教訓甚為詳細，特別是登山寶訓和祂的再來，以及世界末日的講論，另外還有十一個獨記的比喻（十三24-30，36-43，44-46，47-49，十八23-34，廿一1-16，廿一28-32，廿二1-14，廿五1-13，14-30，31-46），和三個專記的神跡（九27-31，32-33，十七24-27），是其他福音書中未有相同記載的，全書引用舊約的話有六十五次之多，根據原文聖經所用的「天國」 二字有三十二次，故本書常有國度福音之稱。

四本福音書（馬太、馬可、路加、約翰）主要的內容都是談到耶穌生平，而且記事都是大同小異，那為什麼還需要四本福音書呢？

這四本福音書是從各個不同的角度來描寫耶穌：馬太著重在說祂是君王，馬可著重在說祂是奴僕，路加著重在說祂是人子，約翰著重在說祂是神子。

馬太福音說到耶穌為王，所以稱祂是亞伯拉罕(萬國之父)的兒子和大衛(以色列第一位王)的兒子(太一1)；又因為王是有王系的，所以有家譜(太一1~17)。

馬可福音說到耶穌是耶和華神的僕人，僕人無所謂身世，所以不記載耶穌的家譜。路加福音說到耶穌為人子(完全的人)，所以家譜追敘到亞當(路三23~38)，因為亞當是人類的始祖。約翰福音說到耶穌是神的兒子(完全的神)，神是無始無終的，因此在時間上追敘到太初(約一1)，就是無始的永世。

整部聖經其實就談到兩個人，舊約是談到亞當的後裔（首先的亞當），所以就非常注重在個人、家族和國家。而新約談到的是耶穌（末後的亞當），以及一切跟隨耶穌的人，因此到了耶穌之後，就不再談到個人。因為舊約是屬世的家譜，而新約是屬靈的家譜。

馬太福音的大綱，整卷書的核心信息，就在中間部分，就是這位君王榮耀之顯明。那是整部書的高潮部分，摘錄如下：

A傳道之前(一1~二23)
B先驅之人(三1~4)
     C水的洗禮(三5~17)
              D曠野的試探(四1~11)
                 E國度的傳揚(四12~七29)
                       F國王的顯明(八1~十六20)
                                 F國王的被厭棄(十六21~廿34)
                 E國度的被厭棄(廿一1~廿六35)
               D花園的苦痛(廿六36~46)
             C苦的洗禮(死葬復活)(廿六47廿八15)
          B承後之人(廿八16~18)
        A傳道之後(廿八19~20)

親愛的聖靈，懇求祢打開我屬靈的眼睛，看見天國近了，我渴慕要進入天國，要進入祢同在的地方，祢說祢就是道路，真理，生命，若不藉著祢，沒人可以到天父那裡去，求祢帶我進入祢的國。