成為末世有能力的見證人  

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【今日默想禱讀經文】啟 11:1-4

有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。

【今日信息】成為末世有能力的見證人                   By Rev. & Dr. Andrew Tsai

此處所指的聖殿是在地上的聖殿，不是指天上新耶路撒冷的聖殿。因為在第二節說到，殿外的院子是給了外邦人的，他們要踐踏聖城，若是天上聖殿的外院，外邦人豈能去踐踏呢？足見所指的是地上聖殿。這聖殿不是起初所羅門王所建造耶路撒冷的聖殿，（約在主前九六O年，王上八章），後被巴比倫王尼布甲尼撒所毀（主前六O六年）；也不是所羅巴伯重建的聖殿（主前五三六年；拉三章），後被敘利亞王安提阿庫伊凡尼斯所毀（Antiochus Epiphanes，主前一六八年）。更不是大希律王所建造的聖殿（約二20，主前十九至九年），當主在世時，還有此殿的存在，直到主後七十年被羅馬提多將軍所毀，正如主所預言的（太廿四2）。

當約翰在主後九十餘年寫啟示錄時，這殿已不復存在，可見此處所說的聖殿是屬將來的。綜合聖經的預言，當這世界的末了，猶太人將必回歸他們的故土，耶路撒冷必要重新被建立，聖殿和其中的禮儀必要恢復起來（結四二至四六章），所以此處的聖殿，乃是預言指著將來必要再被建造的聖殿，而為神所收納。這聖殿重建之後，直到耶穌再臨之前，必有一基督顯現，坐在神的聖殿中自稱為主，褻瀆毀壞神的事（帖後二3，4；太廿四15；但九27）。

約翰將這神的聖殿和祭壇，並在殿中禮拜的人，都量一量。這量的意思，乃是將以色列人與外邦人分別出來，預備好以色列人為己民，收納他們歸於基督的名下，正如保羅所得的啟示，是以色列人將要全家得救（羅十一26），在地上萬國中為神的選民。但神不量外邦人的院，把它「留下」來。按原文「留下」一詞，意為「撇下」或「扔出去」，即表明外邦人的數目添滿了以後（羅十一25），神就要丟棄他們了。——摘自李道生《新約問題總解》

這時，有兩個特定的見證人，是從主那裡差來的，身上擁有神所賜的大能，能夠掃蕩一切的反對勢力，不像今天世界各地的見證人一樣，只能被殺和被害，卻毫無招架之力。若有人要傷害這兩位見證人，他們便從口中噴出火燄，殲滅敵人；企圖加害他們的，必定這樣被殺。

他們擁有權能，在傳道期間，可以隨意使雨不降在地上，令江河和海洋中的水都變成血，又使各樣的災禍臨到世界。

但是當他們見證的期限滿了以後，那從無底坑上來的獸要和他們搏鬥；牠會戰勝他們，把他們殺掉。他們便陳屍在大城巿的街上。三天半內，他們的屍體不准埋葬，各民、各族、各方、各國的人都要觀看他們的屍首。地上萬民因為吃過這兩位見證人的苦頭，所以當他們死後，大家便興高采烈，互相送禮道賀，大事慶祝。

然而，三天半過後，上帝的靈氣進到他們裡面，他們就復活，站立起來。看見的人都害怕極了！

我們不知道這兩位見證人是誰？叫甚麼名字。有人猜是以利亞和摩西，又有人說是約書亞和所羅巴伯，還有人說是以諾和以利亞等等，但聖經沒講是誰，我們就不需要去猜，但是我們卻要從他們身上來學，在末世時，要成為神大能的見證人，不要退縮，不要怕死。

主啊！謝謝祢在最後的時候，還差派祢的兩位見證人，來向世人傳遞愛的福音，求祢使萬民得救，求祢使用我們。