承受應許之人

【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “只要相信＂來敬拜。

 【全年讀經進度】希伯來書 Hebrews 6:4-12 . 

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【今日默想禱讀經文】來 6:9-12

      親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

【今日信息】承受應許之人   By Rev. & Dr. Andrew Tsai

 　 希伯來書第六章4-8節這段經文，為歷代以來聖經學者，神學家激烈爭論的問題，在幾個世紀中，亞米念派( Arminians) 與加爾文派 (Calvinists) ，在這神學的觀點上，曾作互相對立的主張。

 　前者亞米念派認為人不是一次得救就永遠得救，乃是要努力堅持到最後才能得救。所以此處所描寫的為曾經真實得救過的信徒，但是後來又從恩典中墮落了，終至於永遠滅亡，所以他們堅稱救恩是會失去的，人必須要警醒要堅持保守自己在真道中才能終於得救。

 　後者加爾文派強調預定論，而且堅持主張，人一次得救就永遠得救，救恩是不可能失去的。所以此處所論的這些人，並非指真正重生得救的信徒而言，因為他們並非真正的重生得救，所以失落也是意料中之事。因為依照在基督裡恩約的旨意，真信徒是永遠不會滅亡的。   

 　這兩派的都有很多的經文可以支持其論述，我們不願意加入這爭論，我們相信聖經裡，這兩種看法雖然是互相排斥，但是都有論證，不是聖經有衝突矛盾，而是我們的線性理性邏輯，無法理解神深邃的道理。其實這兩派的人都看重的一點，就是救恩是寶貴的，得著救恩是我們生命中最重要的事。而得著救恩的關鍵，就是真正的重生得救。

 　救恩是白白賜給的，救恩完全是耶穌所作成的，但是要證明我們配得這救恩，卻也是要努力，要堅持，要一直不懈怠，要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

 　司布真說：「神的應許有兩種，一種可以用杏花來表示，另一種可用桑樹來表示。杏花是春天最早開的花，春天一來花就開了。神的應許有時是這樣，一禱告祂就立刻應允了。桑樹要在秋天才結實，等要春天夏天都過去了，秋天才見果子。司布真說得很對，我們不單要得到第一種的應許，我們更要忍耐等候，得到第二種應許成就在我們身上。── 滕近輝《希伯來書七講》

 　1553年，信仰天主教的瑪麗 （Mary of Tudor, 1516-1558）作英國的女王，在當時加冕禮的行列中，她異母妹妹伊莉莎白（Elizabeth, 1533-1603）的角色，是受命捧著王冠。她輕聲抱怨嫌太重了。旁邊的法國使者諾艾力（Noailles）聽了說：“忍耐！到戴在你自己頭上的時候，就覺得輕些了。”

 　以後，屬於更正教信仰的伊莉莎白，處境並不愉快，有一段時間，還曾在倫敦監獄中度過。但是，五年以後，她繼位作了女王（1558-1603）。成為英國歷史上最受愛戴的女王。要“效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。”（來六：12）── 于中旻《喻道集錦》

 　身為一個真正重生得救的基督徒，本來就是一件不容易的事，因為要面對世界無情的逼迫，要面對仇敵猛烈的攻擊，要面對身邊的人無理的壓制，但是神並非不曉得我們的難處，祂的膀臂也並非縮短不能拯救，於是患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不致於羞恥。神的愛會澆灌我們，使我們能勝過這一切。

     相較於將來在永世裡所要享受的一切榮耀和尊貴，今生這至暫至輕的苦楚實在是算不得甚麼。我們因為有這盼望和信心，所以我們在忍受這些時，就心裡滿是感恩和喜樂。因為這些苦難和試煉正說明我們是承受應許之人。

 　主啊！我感謝祢揀選了我，使我能獲得這救恩至寶，祢也體恤我們的軟弱，凡事透過聖靈來加給我們力量，使我們能度過各樣難關和困境，使我們能進入祢那完全的救恩。

Rev.& Dr.Andrew Tsai  蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication,Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life