箴 9:6-10
你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。
不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
在這一章中，智慧又再一次地被人格化，顯在人的眼目中，智慧好像是一個慈藹的主婦，她設擺豐盛的筵席，請無知愚蒙的人來吃喝，並要他們捨棄愚蒙，就得存活，走光明的道（九：2-6）。
關於這裡所說的七根柱子是表示什麼？眾說紛紜，有人認為是神創造七日的代表，有人認為是七種學藝，甚至於說是箴言的頭七章。但有許多人辯論說，這個七的數字，並不含有什麼特別的意義；然而不論何種說法，我們總可以把這七根柱子，認為是知識、謀略、真智慧、靈明、智謀、訓誨和聰明等這七種內涵。這裡每一種特徵都經常在箴言書內出現（箴一：2，4，二：6，7，三：19，五：2，六：23，八：5，11，12，九：10）――摘自李道生《舊約聖經問題總解》
在這一章中，有兩種聲音向我們發出，一種是智慧的聲音，一種是愚昧的聲音。這是我們每天生活的寫照，每天都考驗著我們是否是一個智慧人，或是愚蒙人。因為智慧人和愚蒙人的內心，對不同的聲音，會有不同的反應。
智慧首先發言，她發出呼籲：『4“無知的人，到我這裡來吧！”她又對愚昧的人說：5“跟我一同吃飯，嘗嘗我調和的酒吧！6要拋棄你們的無知，好好地生活，轉向在明智的大道上跑吧！”』
顯然的，智慧發出的聲音，就像空谷跫音，當這聲音碰到不同的物質，就會有不同的反應，我們都期盼對著山谷呼喊時，能聽到餘音繚繞。智慧在路上遇到五種人，他們對智慧發出的呼籲，有五種不同的回應。
１) 首先是碰到傲慢人。當你遇到傲慢人，你可要小心，千萬不要給他任何建議，因為他裡面的傲慢，會對你的糾正懷恨在心，他會想辦法來羞辱你。『糾正傲慢的人，是自招羞辱，不要勸責傲慢的人，免得他懷恨在心；』
２) 接著是碰到邪惡人。邪惡人內心充滿的都是邪惡的意念，因為他內心沒有良善，所以他只能聽順耳，無法聽逆耳。你如果責備他，你是自討苦吃，因為他必定會報復你。『責備邪惡的人，也是自討苦吃。』
3) 然後是明智人。當你勸責明智人後，他會敬佩你，還會感激你的責備。因為他知道你的勸責裡面含著愛心和成全。『不妨勸責明智的人，他必會敬佩你。』
4) 智慧遇到智慧，那真是痛快。因為智慧人明白你的教導，他可以從教導當中得著智慧，因此，他珍惜你的教導，你的教導啟發了他的智慧。『教導有智慧的人，他就更加聰明；』
5) 正義之士內心充滿公義，所以他不會心存防衛，對於他人的指正，他會誠然接受，也會心存感激。因著他人的指正，他就增長見識。『指導正義的人，他就更有見識。』
『敬畏主是智慧的入門，認識至聖者便為聰明。智慧要增添你的日子，增添你的壽數；智慧叫你自己得益，侮慢使你自身受害。』
敬畏神是開啟智慧最重要的一把鑰匙。
有一個主日，牧師在台上鼓勵大家，主日不要遲到，因為這是一種敬畏神的表現。有一對夫婦因為遲到，所以太太一聽到這指責，馬上在內心向主認罪悔改。坐在一旁的先生就很不以為然，他心裡嘀咕著，某某長老還不都是每次遲到，牧師你怎麼不去罵那個長老呢？
一位敬畏神的人，是在任何處境都能認定是出於神而不是出於人。於是他就能受教，他就能得益處。『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』（羅 8:28）
親愛的主啊！求祢賜給我一顆敬畏祢的心，使我能謙卑受教，使我能在凡事上都敬畏祢。特別是在我的心思，在我的言語上，在我的行為上，都能榮耀祢。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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