詩8-道可道，非常道；名可名，非常名

詩人無法形容神的名，無法形容神的偉大，所以他只好說神的名『何其美』。

當詩人來到神的面前，看到神所造的一切，於是驚嘆神的偉大，祂的名何其美，真是無法形容，於是他從四方面來表達神的作為。

（１）彰顯於天：

美國有一位著名無神論者﹐名叫英革索將軍﹐他與大佈道家俾哲交上了朋友﹐他們經常辯論有神與無神的問題。

有一天英革索在俾哲家中作客﹐見書房中陳列著一個非常精巧而別緻的天球儀﹐球上各種星座的位置和面積﹐皆經巧匠煞費苦心所精制的﹐凹凸顯明﹐名貴異常﹐英革索見了非常喜愛﹐玩弄許久﹐便問俾哲道﹕“我也想搞一個﹐是誰作的﹖”

“你問誰作的﹖不﹐是自然而有的﹐並沒有誰作的。”俾哲故作驚訝又毫不在乎地回答。
“別開玩笑吧﹗難道是別人送你的﹖”將軍笑著說。
“正是﹐昨天才變出來的。”俾哲仍一本正經的說。
“哈哈﹐哪有這個道理﹖”
“不要笑﹐可笑的正是你自己﹐我平時與你說宇宙是全智全能的神創造的﹐你總是固執說是自然而有的﹐但今天這個小小的天球儀﹐我說是自然而有的﹐你反說是巧匠造成的﹐世上哪有這個道理。”將軍漲紅了臉﹐半响也答不上話。

（２）建立能力：

基督教在日本起首傳道的光景如下：幾十年前一位美國女教士到了日本，和另外四個人，他們的工作是翻譯聖經。過了些時，這位女教士，教一位日本青年讀英文，給了他一本約翰福音叫他翻譯。過了不久，青年就感覺不安，常常在屋中走來走去，至終，他就忍不住的問道：「這個人是誰？我所念的這位耶穌？你稱他是人，但是我看他必定是神。」他認出主耶穌是神。——林政傑《詩篇的講章》

（３）顧念我們：

人是什麼？達爾文說，人是一種高度發展的動物。弗洛依德相信：人只是一個未發展完全的小孩。卡雨·馬克斯相信，人只是一種經濟的要素。很有趣的是：在路加福音十五章中呈現三幅畫：動物——迷失的羊；經濟要素——失落的錢幣；慣壞的孩子——浪子！——林政傑《詩篇的講章》

我們在神的眼中是極為尊貴的，不管你的地位如何，不管你的現狀如何，你在神的眼中永遠都是極為尊貴的，否則祂不會讓祂的獨生愛子耶穌基督為了你的罪來死。祂顧念我們，但是你可曾知道？你可曾珍惜並感恩？

（４）賜下尊榮：

神已賜下尊貴和榮耀給我們，但為何還有人自暴自棄？還有人自甘墮落？還有人選擇自殺？

人要如何知道認識自己的尊榮？就是要從認識神開始。認識神的偉大，認識神的能力，認識神的顧念，然後，才能認識到自己的尊榮。

主啊！我求祢賜給我悟性，教我能明白祢的偉大，並能知道祢向我們所存的意念，和所賜的恩典，是何其的美。教我們能發揮祢所給我們的影響力，使人得知祢的恩典。