利未記6:1-7
耶和華曉諭摩西說： 2 「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍， 3 或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪， 4 他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物， 5 或是他因什麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。 6 也要照你所估定的價，把贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。 7 祭司要在耶和華面前為他贖罪，他無論行了什麼事使他有了罪，都必蒙赦免。」
【今日信息】贖罪與賠償同等重要 By Rev.& Dr. Andrew Tsai
阿強人非常好勝，喜貪小便宜，常常有意無意地佔鄰居的便宜，還沾沾自喜，因為他認為這不叫侵佔，而是聰明。有一天，他看到隔壁鄰居的雞跑到他的院子裡，他故意把雞藏起來，等到對方遍找不到，放棄之後，他就把雞宰了吃。諸如此類的事，層出不窮，隔壁鄰居比較厚道，總沒有察覺。但是在神眼裡，阿強的罪，神終有一天要被追討的。
「干犯」這個詞譯自ma’al，意為“奸詐”、“不忠”。在鄰舍交付他的物上……行了詭詐。在這裡詭詐首先算干犯神，然後算是得罪鄰舍。一個人居然“在鄰舍交付他的物上” 行了詭詐，這是不可想像的。當他信誓旦旦說自己從未收到交托給他的東西時，他顯然知道自己是在撒謊。他既撒謊又扣留屬於鄰舍的東西，犯了雙重的罪：撒謊和偷盜。這是故意犯罪。
在交易上。就是在合夥或合同關係上。在合夥關係上，基督徒必須始終關注讓每一個合夥人都得到他應得的份；在合同關係上，雙方都必須忠實履約。絕對不可有非份之舉，或鑽條文的漏洞，而應積極為對方的利益著想。如果做不到這一點，違約的一方就犯了罪。
搶奪人的財物。說這樣做是出於無知，那是完全不符合事實的。有人辯解說，他拿的是自己的東西，他有權把它奪回。實際上這個人是犯了罪，必須帶來“贖愆祭”。
欺壓鄰舍。這是故意的。所以他是有罪的。「或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪；」這比上面的情況更加嚴重，因為他不僅撒謊，而且用發誓來確認謊言。這可能是正式的誓言，也可能不是。不管怎樣，他都犯有起假誓的罪。
上述案情都需要賠償，所以神為每一種情況指定了公正的懲罰。先是認罪，然後賠償。要“在查出他有罪的日子”完成（第5節）；換一句話說，歸還和認罪是同步的。不可拖延。
賠償是神所設立讓人擺脫離開罪孽的一個重要程式。單單服罪，悔罪和認罪還是不夠的。這些都是通往天國的必要步驟，但還是不夠。必須伴有深刻而徹底的悔改，儘量彌補自己的過錯，這樣心靈才能得安寧。在許多情況需要連本帶利地償還偷盜之物，千方百計去糾正錯誤。施洗約翰要求聽眾結出果子與悔改的心相稱就包括了賠償（太3:8）。–「以上摘自查經資料大全」
利未記是為了服事神的利未人所定的各項事奉的條例，這些條例的目的，就是要為百姓除罪，雖然繁雜，但是卻為了滿足神的公義和慈愛的本性。「慈愛面」是因為神不希望祂的百姓，因為罪孽而與祂隔離，所以想盡辦法來使人被贖回。「公義面」是因為神的公義必須被滿足，所以犯罪的人必須做出贖罪的動作和補償。
利未人是被揀選來為人贖罪的，今天我們成為基督徒，一樣的擔負著，幫助還沒信主的人能夠得著救贖，所以我們也肩負著利未人的職責，只是我們的方法，不再是替人獻祭，因為主耶穌已經一次獻上，永遠的獻上。我們的方法，乃是把人帶到主的面前，使他們受洗成為主的門徒。
這些獻祭之法，提供我們一條傳福音的方法，好讓我們知道，面對不同程度的罪人，我們應該如何來帶領他們的福音之法。
我們在天上的父，我感謝祢，因著祢的大愛，為了救贖我們，想方設法的要讓我們被贖回，求祢賜我智慧，能明白這些獻祭背後所代表的意義，讓我能走進祢的救恩裡。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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