帖後1.4- 禱告的三要素- 、作為、和能力 

保羅一開始提到『因此』，這個因此包含的意思是『基於這個想法』，也就是保羅禱告的原動力。我們禱告必須有一個原動力，促使我們起來禱告。甚麼想法，甚麼原動力呢？就是『相信神是公義的』，神要把祝福恩典澆灌在行公義的人身上，而將報應加在那些逼迫義人的人身上。基於這個理念，這份相信，所以保羅可以接續以下的禱告。

禱告就是一種信心的行動，要先相信神是公義且是慈愛的，如此你的禱告才有意義。

『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。』（來 11:6）

一個蒙應允的禱告必須有以下的三個條件，才能看見禱告的果效：

一、良善的意願：

『因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。』（腓 2:13）

人類墮落之後，就失去了良善的意願，終日所思盡都是惡。而如果有任何的良善，都是神在我們裡面運行，督促我們去作的。只要人還有良心，就會有良善的意願。良心就是神造人的最好證據，因為良心就是神放在我們裡面的準繩。

『各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。』（雅 1:17）

我們要分辨裡面的意願，有些意願是從你的肉體出來的，是自私的，你要抵擋它。有些意願是從魔鬼來的，是邪惡的，你要拒絕它。還有些意願是出於聖靈的，是良善的，你要遵從它。

二、信心的作為：

『所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上』（太 7:24）

有了善良的動機，就如你看到有人受傷，就會有一股衝動想要去幫忙，但是十個有這樣感動的人，可能只有一兩個會有所行動，其他的八個人呢？他們缺乏行善的信心。就如，每主日基督徒聽了道，但是回到家中、工作場所中，一切的感動面對現實的挑戰時，除非有行善的信心，否則你的感動就會胎死腹中。

『人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。』（雅 4:17）

從神的眼中來看，罪的定義不但包括，做了不該做的事，同時也包括，不做你所該做的事。

『凡不出於信心的都是罪。』（羅 14:23）

三、聖靈的能力：

『並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。』(弗 1:19-21)

有了善良的意願加上信心的行動，若沒有神動工，一樣是一場空；禱告需要邀請聖靈來一起作工。

在美國獨立戰爭中，有一小群士兵在修築防禦工事。那些士兵長久工作，顯然已筋疲力盡了。有個軍曹卻僅坐在那裏發號施令，不肯動手幫忙。

一位便裝的中年人，騎著馬經過那裏，問起原因。那指揮者神氣十足的回答：“先生，我是軍曹！”

中年人一言不發，捲起袖子動手參加工作。到工作完成了，他去向那指揮者說：“軍曹先生，下次再有任務時，到總部去找我幫忙。”軍曹這時才察覺此人非泛泛之輩，卻為時已晚，那人正是總司令華盛頓將軍。

許多時候，聖靈就在我們身邊等著我們邀請祂來同工，但只是因為我們不認識祂，不懂得邀請祂，就錯失與祂同工的喜樂和能力。

主啊！我要常常禱告，因為只有藉著禱告之能，我們才能事奉祢。而在禱告當中，求祢賜給我信心來採取行動，當我行動時，求聖靈來幫助我，加給我能力去完成它。