約一2.1-耶穌是我們的挽回祭

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   當彼得寫這封書信時，當時的教會正面對異端諾斯底主義的侵襲，他們主張善惡二元論，聲稱宇宙間有善惡兩位神，他們同等，而且在彼此較勁，我們人只是這兩位善惡神手中的魁儡。當人作惡時，只是因為惡神贏了；而當我們行善時，只是因為善神贏了。所以他們主張人是不須要為自己所行的來負責，也就是說人是無罪的，因此不需要贖罪；但本書表明人必須要為自己的罪來承擔後果，而耶穌基督降世，乃為救贖我們脫離罪惡。

「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

「若有人犯罪」這句話表明一個事實，就是我們是罪的俘虜。自從亞當犯了罪之後，我們就都落在罪的轄制下，沒有人可以靠著自己來脫離罪，所以犯罪是我們的天性，任誰也無法逃避。也就是這個事實，使得人想要藉著二元論來為自己的罪行找個藉口，以為這樣就能使自己的罪咎感得以解除。

但約翰很明顯地告訴讀者，我們不應也不該想要在耶穌以外來尋求罪的解脫。因為天下人間，沒有賜下別的名，可以使我們得救，唯有耶穌。
有位姐妹的先生有了外遇，於是她也就離家出走，而且出走之後，就與別的有婦之夫在一起，起初只是因為對方也對妻子不滿，所以彼此有了傾訴的對象，後來就漸漸的有了感情，甚至就彼此合理化，也發生了外遇。當別人質問她時，她總是訴說先生不對，以取得他人的諒解。

其實，這樣地為自己的罪行合理化，想要為自己的罪做開脫，是沒有用的，因為罪咎感是會越來越重的，甚至到最後就開始去攻擊一切指責過她的人；因為黑暗害怕光，而且會攻擊光。

約翰向罪人們指出了一條簡捷的道路，就是認罪悔改，既是到主耶穌面前來，讓耶穌成為我們的挽回祭。但是約翰又不希望這條救恩之路，反成了那些明知是罪，又要故意去犯，不斷重複，好讓耶穌的寶血不斷地為他洗淨。所以他首先提出：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。」

約翰說，救恩的目的是為了讓我們不再犯罪，而不是明知故犯，不斷地故意去犯罪。意思是耶穌的救恩不是預備給那些明知故犯的人的。

約翰在這裡，既有鼓勵，又有嚴厲指責，目的是要讓我們遠離罪。

主啊！求祢賜我能力來抵擋罪，賜我恩典來遠離罪，賜我悟性來知道祢的道。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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