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出10-不要給魔鬼留地步 !
魔鬼要得著我們，有五個漸進的步驟。
(1) 帶著重擔去事奉神：
記得第五章的內容嗎？當以色列人提出要離開埃及去事奉神的時候，法老是如何處理這件事呢？他吩咐督工的說：「你們不可照常把草給百姓作磚，叫他們自己去撿草。他們素常作磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少……」(5:7－8)
這是什麼意思呢？我們曾經提過，這是用生活的重擔來壓逼人。這一個方法其實在第一章已經出現過了，不過沒有在第五章那麼明顯，原因是因為以色列人要脫離埃及所引起的。
這和屬神的人開始追求主的時候，撒但常放在神兒女們心思裏的想法是一樣的。當你開始要追求更多認識主時，牠就在各方面發生影響力。或在精力上，或在時間上，或工作上發生難處。當工作一旦發生難處的時候，個人的生活就有了困難，接著家庭便會面臨困境，那時你就被撒旦抓住了。
(2) 帶著雜質去事奉神：
第二個陷阱是在第八章裏，法老說：「你們去在這地祭祀你們的神吧！」(8:25)法老的意思是說，以色列人可以事奉神，但不一定要到曠野去，就留在本地事奉好了，反正以色列人的目的是事奉神。弟兄姊妹，在表面上看來，法老似乎同情了以色列人，他不再為難以色列人了。但事實上，這是一個包著糖衣的毒藥，叫人吃了就受害。
法老的話裏面真正的意思是說：「事奉神是好的，但没必要這樣絕對地聴從神的話。」因為神吩咐他們往曠野走三天的路程去事奉神，但法老卻要把他們留在本地來事奉。這是什麼意思呢？這是要神的子民按著世界的標準來事奉神，換句話說，就是讓世界在神的子民的心裏仍居首位，讓神的子民把神擺在第二位。因為神的話是可以打折扣的，不需要百分之百地遵從。
基督徒一旦把神的話打折扣，那就沒有甚麼不能妥協的了，以後一點一點的挪移帳篷，就像羅得一樣，有一天就住進所多瑪俄摩拉了。
(3) 帶著世俗去事奉神：
當第一種第二種都行不通的時候，第三種情形就來了。法老說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神；只是不要走得很遠。」(8:28)。表面上看來，法老讓步更多了。但為什麼說「只是不要走得很遠」呢？這裏面有兩種情形，一是叫以色列人心裏仍然牽掛埃及；二是叫埃及仍然可以影響以色列。這是一個互相影響所發生的作用，撒但十分清楚人心裏的軟弱：「你要離開世俗是可以的，只不過不須要那樣地絕對，意思意思一下就可以了。」
這是什麼意思呢？就是表面上是答應了，但靈裡的實際面卻不是這麼一回事。人和世界如果沒有絕對的分別，早晚人都是要跑回世界裏面去的。我們看以色列人的歷史就很清楚，他們在出埃及的路程上，在曠野裏稍微遇到一下難處，他們就想著回埃及去。人不知道自己靈裏面的情形，但是撒但卻非常的瞭解，所以牠表面上是大大地讓步了，但暗地裡卻把人的心思扣留在那裏。我們感謝神，摩西也沒有答應他的條件。
(4) 留下家人去事奉神：
在第十章裏，我們看見第四個步驟，法老對摩西、亞倫說：「你們去事奉耶和華你們的神；但那要去的是誰呢？」(10:8)摩西說：「我們要和我們老的少的，兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，」(10:9)於是法老對他們說：「不可都去！」(10:11)
法老要他們把婦人和孩子都留下來，因為婦人和孩子都去是沒有意思的，這在人眼中看來的確是對的。因為孩子去幫不了什麼忙，婦人又要照顧孩子，那就乾脆讓婦人和孩子們好好的在這裡生活就好了。摩西也沒有答應他的這項條件，摩西認定要去就是一塊兒都去，但法老的用意卻是要留「人質」。法老把親人都扣留在那裡，他就不怕以色列人跑得太遠，當他們想到親人的時候就得回來。
主耶穌說了一句很清楚的話，主說：「人的仇敵就是自己家裡的人。」(太10:36)這話是什麼意思呢？祂不是說我們要跟家人作仇敵，而是說出那些阻擋你在屬靈的成長路上走的就是你家裡的人。
許許多多的時候，我們不能在屬靈的路上追求，都是家裡的人阻擋住。如果家裡的人有些不追求神，就會影響自己的長進。舉個例子：到了禮拜天，本應該是去聚會的，但家人都不去，只有自己一個人去聚會，好像就覺得很孤單，家裡的人也感到不開心。既然如此，那就不去罷了，少去一次也不會怎麼樣。能夠少去一次，也可以少去兩次，結果就是不去也無所謂了。就是那麼的簡單，家人就把我們堵住了。在屬靈的追求上，家人的阻力是很大的。
(5) 留下財物去事奉
因著摩西沒有答應以上的條件，結果法老就說：「你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去。」(10:24) 驟然看來，法老很像是同情以色列人，讓他們帶著一大群牲畜的確很不方便，而且又用不著那麼多的祭牲，走曠野的路是很辛苦的，只帶一點去就可以了。
法老這番話，於情於理都像是對的。但是問題就在這裏，神是叫他們離開埃及，不是光在那裏事奉，要事奉就必須離開埃及。撒但就千方百計地把人留在埃及，撒但不怕你去事奉，牠只怕你離開埃及。現在到了最後的一步，只有讓人去就去吧，卻要把牛羊留下來，用現在的話來說，就是把你所有的留下來，把你的財物留下來。
這是人性最軟弱的地方，也是最厲害的一招。羅得的妻子為什麼在平原上變成一根鹽柱，就是這樣的光景，捨不得她原來所有的。現在要出埃及，但牛群羊群留在埃及，這怎麼可以的呢？這一出去好像什麼都沒有了，所以還是不要出去了，免得一生的勞苦所得都沒有了，落得一場空。
撒但在人身上的轄制，從最徹底的轄制，到最輕鬆的轄制，在程度上來看，好像是有很大的不同。如果你們從撒但對轄制人的讓步方法來看，撒但對人的讓步的確是讓了很多，我們不作一點讓步似乎有點不好意思。但你只要讓一點點，就全盤皆輸了。
感謝神，摩西怎樣處理法老所提出的這些條件呢？他就是按著神的話，徹底地分別出來，不留下任何地步給魔鬼，沒有留下一點使以色列人的心留在埃及的東西。我們留意在第十章摩西怎麼說：「我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下。」(26節)很絕對的，一點地步都不留下，絕對的分別，全然的分別。
神告訴我們要怎樣來事奉祂呢？
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅 12:1 -3)
獻上身體的意思，就是獻上全人，包括你的家人，你的一切，都要帶到祭壇前。
主啊！我謝謝祢，因為我所有的一切都是祢賜給我的，我的一切也都是祢的，我不保留地要全然獻上，我要來事奉祢。
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life