出4-求主改變我的負面思想？

第一個業務員回來報告說：「千萬不要去，因為該地區的人，沒有人穿鞋，所以完全没有市場可言，我們不應該在那個地區開展業務。」

第二個業務員回來報告的結果竟與第一個業務員大相逕庭：「我們應該趕緊進攻非洲市場，因為該地區還沒有人穿鞋，市場潛力非常的大，所以我們的成功機會也很大。」

如果你是公司業務主管，你會採用哪一個業務員的看法？兩個人都講出事實，但是第一個人的思想充滿不可能，所以他的結論就是不行。而第二個人的思想裡充滿可能，所以他就能充滿信心往前行。姑且不論困難挑戰有多少，然而事實擺在眼前，第二個人是開創機會的人，而第一個人卻是坐等機會的人，你說哪一個人成功機率比較大？如果再過個十年，哪一個人會成為老闆？

當神要摩西去承擔這個重責大任時，神要先來處理摩西的「負面思想」，就是凡事皆為不可能的思想方式；因為負面思想如果不處理，摩西不可能成為一個偉大的領袖。

摩西這個負面思想從哪裡來的？回想四十年前，他滿腹理想和抱負，想為自己的百姓希伯來人伸張正義，因此打死了一個埃及人，沒想到他卻被那位他所拯救的希伯來人出賣舉報，此事件成為他的政敵握在手中的把抦，摩西因而必須逃亡，這四十年來，他隱姓埋名苟且偷生，為的就是怕會被揪出來；這個失敗的經驗成為他負面思想的溫床。

因此在這四十年當中，他心裡面充滿對公義的神質疑和怨恨，也充滿對人性的失望和無奈，更充滿恐懼和害怕。這些失敗的親身經驗，轉而成為負面的情緒，以致他心裡面充滿了負面思想。

我們從他說的話就可以看得出來，他有多負面。他說：『他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。』

摩西使用了四個否定句：『必不』，來表達他強烈的否定，否定那從神而來的呼召。

神並沒有馬上糾正他的負面思想，因為負面思想不是理性的產物，乃是感性的產物，因此不是用講道理就可以糾正的，而是必須從經驗和習慣來改變之。

神如何改變摩西的思想呢？就是使用新的成功經驗來取代舊的失敗經驗。

(1) 取杖變蛇：

『摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」 2 耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」 3 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變做蛇，摩西便跑開。 4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。 5 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，是向你顯現了。』

手杖是當時中東地區的人身分的代表，看你拿的手杖，就知道你的身分。牧羊人拿的是牧羊杖，是最低級的手杖。法老拿的是權杖，上面鑲著黃金和鑽石，最重要的是有蛇的記號，那代表法老王的權柄。

當摩西丟下牧羊人的杖時，所有的人一定看得哈哈大笑噓聲不斷，因為那是最低級的杖。而當法老丟下權杖時，當場一定掌聲雷動一片叫好聲。就好像球場上的表現一樣。 但是當摩西的手杖變成的蛇，吃掉法老王的杖所變成的蛇時，當場大家都低下頭，好像吃了敗仗一樣。

這是神在摩西的生命中，所行的神蹟，為的是改變他的經驗，是一個成功的經驗，這可以讓他信心被提升，可以改變他對權柄的看法，使他不再害怕世上的權柄。

(2) 取手變白：

『6 耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。 7 耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。 8 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。』

第二件神蹟，是摩西從懷裡抽出他的手，他的手馬上變成長滿痲瘋的手。痲瘋病在當時是死症，這代表我們人只不過是個軟弱有病的器皿，今天還健在，明天可能就會死翹翹。但是神卻是全能的，祂可以使死人復活，當他再次抽出手時，手就恢復健康。

這第二次的神蹟，是要改變摩西對自己的看法，神要讓他知道，神是掌管一切的神，神仍然可以使用你這八十歲的老人，只要你願意順服，對神來說人的身體是神的殿，重要的是住在裡頭的那位神，而不是這殿。

(3) 取水變血：

『9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變做血。』

第三個神蹟，神吩咐摩西取尼羅河的水，這尼羅河是埃及的生命動脈，是埃及所有經濟活動的命脈，失去尼羅河的水，等於是宣判埃及失去經濟活命的機會一樣，神叫摩西把水倒入河中，結果河水就變成血。上帝要讓摩西知道，只有耶和華神才是唯一的供應。

透過這個神蹟，神要摩西改變他對經濟環境的看法，因為摩西認為經濟環境都對他不利，他什麼都沒有，怎麼可能對付埃及這一個當時候世界上最富有最堅強的大國呢？但是神要摩西知道，經濟環境都掌握在神的手裡。

『10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ 12 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」 14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。 15 你要將當說的話傳給他，我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 16 他要替你對百姓說話，你要以他當做口，他要以你當做神。 17 你手裡要拿這杖，好行神蹟。」18 於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。』

即便上帝讓摩西經歷了三次的神蹟，但是摩西的思想仍然非常負面，你看他所說的『主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。』像這樣負面思想的摩西，如此的難以推動的摩西，神還是有辦法叫他動，最後他動身前往埃及了。

神要摩西施行這些神蹟，在法老王面前，目的有二，一方面神要法老知道，摩西是祂派來的使者。同時也要讓摩西知道，有法老在現場作見證人，神是萬物的主宰，連法老都要降伏在神面前。

親愛的朋友，請檢視一下你的思想，是否你對未來充滿恐懼？面對環境你是否充滿未知的擔憂？面對自己你是否一點信心都沒有？

你可以來到神面前，求神使你經歷祂的神蹟，透過你與神之間同行，所帶來的新的經驗，來改變你舊有失敗的經驗，使你重新恢復對神、對環境經濟、對自己的信心，使你裡面有新的正面思想。

親愛的聖靈！求祢帶領我走每一天的腳步，使我不斷地經歷與祢同行的喜樂和更新，使我裡面重新有正直的靈。