士5-智慧的抉擇！ 

『你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。』(太7:13-14)

在底波拉和巴拉的這一篇詩歌當中，我們可以看到三方面的抉擇，決定了這場戰役的成敗，同時也決定了個人生命的抉擇。

一、事奉耶和華的選擇 (五8,9)

『以色列人選擇了新的神，戰爭就臨近城門；那時四萬以色列人中，竟不見有一面盾牌、一枝長矛。我的心傾向以色列的官長，他們在民中甘願犧牲自己；你們要稱頌耶和華。』(士 5:8-9)

有時我們以為向世界妥協，避免跟世界潮流有所衝突，避免跟環境的倒施逆行有所不合，如此我們就能平安無事，就能止息爭戰，就能得享平安。

但是從這段聖經，也是從我們實際的經驗裡，我們不難理解這是一個謊言，是一個誤導我們的想法。因為，從亙古至今，實際上就只有一個戰場，就只有兩邊的陣營，你不是選擇事奉耶和華，就是選擇事奉這世界的王–撒但。

只有耶和華是平安之神，祂保護我們脫離一切的戰爭。當以色列人倚靠神時，神就為他們爭戰。當他們選擇去敬拜偶像時，戰爭毀滅就會跟著來；因為耶和華神是忌邪的神。

今天你是要選擇事奉誰呢？事奉耶和華真神，或是事奉自己，或是事奉這世界的王呢？

二、參與聖戰的選擇  (五12-23)

『你為甚麼坐在羊圈之中，聽呼喚群畜的笛聲呢？在流便的眾溪旁，有心懷大志的。基列人在約旦河東邊居住；但人為甚麼居留在船上呢？亞設人在海岸坐著，在港灣居住。西布倫人是敢死的民族；拿弗他利人在田野的高處，奮不顧身。』(士 5:16-18)

以色列人有12個支派，然而並不是所有的支派都參與戰事，因為他們還不是一個國家，沒有國王統治他們，因此不會有人下令要大家都參加。每個支派的人，都是出於自由意志來參與。

此次戰爭以西布侖和拿弗他利這兩個支派的人最投入，其他支派的也都派人出來，惟獨流便、基列人、但和亞設支派的人選擇不參與。

往往我們在討論事情的時候，大家都很能提供自己的意見，但是一旦要採取行動時，就會有人找藉口不願參與。同心必須同行，行動是內心的呈現。光說不練的人，最終哪裡都到不了。

每個主日當我們聽了一篇好的道，或是每天我們從靈修裡領受到神的一句話之後，接下來我們應該做的就是必須開始去實踐。只有當我們把神的話實踐出來時，那才是真正的聽道。正所謂，聴道就要行道。

三、與耶和華軍隊為敵或為友的選擇  (五24-27)–Partaken

『耶和華的使者說：你們要咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不帶領勇士幫助耶和華。願基尼人希伯的妻子雅億，比眾婦女更有福氣，比住在帳棚的婦女更有福氣。』(士 5:23-24)

米羅斯的人是最靠近戰場的一個城邑，但是當戰爭發生時，他們卻選擇袖手旁觀，他們選擇不願與神的軍隊為友軍。然而，婦女雅億她的丈夫原來是敵人巴巴拉的朋友，但是當戰爭發生之後，她為了民族的存亡，為了以色列人的利益，她選擇刺殺敵軍的將領巴巴拉，為以色列人取得最後的勝利。

從人情來說，從人的層面來看，雅億好像背叛了朋友，但是從永恆來說，從神的層面來看，雅億就像耶利哥城裡的妓女喇合一樣，選擇幫助耶和華的軍隊；又像路得一樣，選擇走進神的揀選裡。

這些婦女，都是默默無名的人，但是他們卻比他們的丈夫更加的有智慧，做了對的選擇。我們常用＂婦人之仁＂來輕看婦女的見解；但是在這裡我們所看到的婦人，卻是當機立斷，選擇站在神的軍隊這一方，最終能成為神的選民，進入應許之家，成為神所稱讚的對象。

主啊！謝謝祢賜給我們自由意志，可以自由地作選擇，祢不但不干預我們的選擇，反而尊重我們。但是我求祢，幫助我，讓我一生都能做出智慧的抉擇，選擇事奉祢，選擇與聖靈一起參與屬靈的爭戰，選擇成為神的戰友。

<生活小點滴> 有智慧的人通常都會選擇使自己更有智慧的道路，而愚昧人通常都會選擇讓自己更愚昧的路，而智慧是單單出於神。