繼上一章耶穌講到信與不信，小信與大信之間在天國裡的差別之後，
祂接著在這一章裡講到七個神蹟，
明白地描述了迷信與真信之間的差別，
也就是當形式上的宗教遇上生命的信仰時完全無法招架的窘況。
耶穌所面對的是一群篤信猶太教的虔誠信徒，他們守著舊約的律法，在這異教偶像崇拜盛行的時代，他們堅守著祖先流傳給他們的信仰，他們自認為是神的選民，是這世上唯一獲救的團體。他們認為要得救，就必須符合兩個條件。就是你必須是個百分之百正統的猶太人，同時你還必須遵守著舊約聖經中所有的律法。
按這個標準而生活的猶太人，如今已經走到信仰破裂的邊緣，因為整個環境和身邊的猶太人，到處充滿絕望和虛假，人們是活在水深火熱當中，疾病痛苦、天災人禍，到處充斥人間。但是這些政治和宗教領袖們，卻是活在養尊處優的環境中，過著不食人間煙火的上等生活，享受著從苛捐雜稅而得來的財富，無憂無慮地過日子。
耶穌一來，就是要打破這些使人窒息，無法走出來的宗教規條，剷除虛假的宗教外衣，恢復神的心意，重新立下使人得生，恢復神本來要我們去愛神並愛人的信仰之路。而這天國的觀念，正是祂革命的開始，接下來的章節，都是這兩股勢力的交鋒對立，以及它所產生的結果。
如果你在讀這章節的經文時只是帶著看故事的心情，你只會看到在不同場景出現的神蹟奇事，你可能只會被這些神蹟奇事的內容所吸引，並渴慕那些神蹟奇事能發生在你身上。但是其實在神蹟奇事的背後，卻是隱藏著更正要的真理和目的，就是『當傳統的猶太宗教，遇上耶穌基督信仰的時候』。
如果你能站在耶穌就是君王的這個角度，來看祂是如何宣示他的國度，如何與舊勢力相角力，你就會看出這是非常精彩的一篇經文。這七個神蹟故事所帶出來的信息，也應該成為我們今天教會事工的指南。
一、定罪或赦罪：(1-8)
「1耶穌乘船回到自己的家鄉。2有人用擔架把一個癱子抬到耶穌面前，希望得著醫治。耶穌見他們有這樣大的信心，就對癱子說：“孩子，放心吧！你的罪赦了。”3在場的幾個律法教師聽了，心裡在想：“這個人是誰，竟以為自己是上帝嗎？”4耶穌看透他們的心意，就說：“你們為甚麼心懷惡意呢？5我說‘你的罪赦了’和醫好他的病，命令他‘起來行走’，究竟哪樣困難呢？6現在我要向你們證明，我在世上是真有赦罪權柄的。於是對癱子說：“起來，收起你的擔架回家去吧！”7那人立刻站起來，回家去了。8大家看見，都很驚奇，就讚美上帝，因為祂把這樣大的權柄賜給人。」
律法師和教師只會找人的毛病，定人的罪，使人不得翻身。但是耶穌來了，祂所傳的天國的福音卻是要赦免人的罪，使人不再犯罪。因為罪會帶來疾病，會引來禍患，定罪只會使人更深陷罪中，只有赦罪才能使人得自由。因此，我們所傳的福音，不是要去定人的罪，乃是赦免人的罪。
二、義人或罪人：(9-13)
「9耶穌離開那裡，在路上看見一個名叫馬太的稅官，坐在收稅站裡工作。耶穌就呼召他說：“跟隨我吧！”馬太就毫不猶疑地站起來，追隨了耶穌。10後來，馬太在家裡設宴招待耶穌和門徒，座中有些稅官和罪人。11法利賽人知道了這件事，就質問門徒：“為甚麼你們的老師跟這種人混在一起？”12耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。13你們不如回去細心咀嚼這句話：‘我喜愛人心存憐憫，不喜愛形式上的祭祀’，我到世上來，不是叫義人悔改，是叫罪人悔改。”」
法利賽人自認清高，不願走近罪人當中，但是耶穌卻是靠近罪人，因為祂不受罪的感染，而且能把罪人帶出來，使他們離開罪惡的生活。耶穌的這番話有雙關語，祂指出這些自認為是義人的法利賽人，其實他們才是應該要悔改的罪人。當你覺得你是義人時，你很有可能就是罪人，但是當你自覺是罪人時，你就有可能走上義人的路。
三、舊皮囊與新酒：(14-17)
「14一天，施洗的約翰的門徒來請教耶穌：“我們和法利賽人常常禁食，為甚麼你的門徒不禁食呢？”15耶穌說：“新郎還在的時候，朋友難道該愁眉苦臉嗎？但新郎離開之後，他們就要禁食了。16沒有人用新布縫補舊衣，恐怕新布會把舊衣撕破，破洞就會更大。17也沒有人用舊皮袋來盛新酒，因為新酒會使皮袋破裂，酒就漏光。只有人把新酒裝在新皮袋裡，這樣兩者才得保存。”」
在當時禁食被當作是一種極為敬虔的行為，但是禁食如果只是為了浪得虛名，只是為了獨善其身，只是個人自私性的理由，耶穌說，倒不如你們出去行一些善事在需要的人身上。
耶穌代表的是新的天國生活準則，如果你羨慕天國，你必須離棄你的舊有宗教模式，否則很難能成功的。
四、宗教或神蹟: (18-19;23-26)
「18當耶穌還在說話，有一個會堂的管理人跑過來，跪在祂跟前，說：“我的女兒剛剛死了，請趕快來把手按在她身上，她就會活過來了。”19耶穌和門徒就跟著他去。– – -23耶穌來到會堂管理人的家，看見殯葬的樂手和其他的人在大嚷大鬧，亂作一團，24就吩咐他們說：“走開，這女孩並沒有死，只是睡著而已。”他們就嘲笑耶穌，以為祂在胡說。25然而，耶穌趕了他們出去之後，就進去拉著女孩的手，女孩立刻起來了。26這神蹟一下子就傳遍了全鎮。」
管會堂的住在會堂裡，照理說會堂是神聖的地方，那怎麼這位父親，這位宗教領袖會一籌莫展呢？甚至到了他只好來找這位整個猶太教徒都在極力抵制的耶穌呢？這豈不說明，他為了女兒的復活，只好承認他們的行為是錯的嗎？宗教不能拯救人，只有真神耶穌基督，因為生命在於祂，所以祂才能救人的性命和靈魂。今天我們的教會裡是否有耶穌同在，還是只是空有宗教儀式而已呢？
五、觸摸或擁擠：(20-22)
「20途中，有一個患了十二年血漏病的女人，擠到耶穌的後面，悄悄地摸祂衣服的繸邊；21她以為只要摸到祂的衣服，她的病就會好了。22耶穌轉過頭來，對她說：“女兒，放心吧，你的信心救了你。”她的頑疾就立刻不藥而愈。」
大家都擁擠著想要接近耶穌，不斷地有人碰觸耶穌，但是他們只是好奇，只是湊熱鬧，他們不知道耶穌就是生命的源頭，你只要願意用信心來碰觸祂，神蹟式的醫治就會發生。宗教只會產生擁擠和卡位，但是唯有生命能帶出生命。
今日的教會究竟是在做門徒生命的培訓，還是只求主日崇拜的人數和奉獻的數字可以多多加增呢？門徒培訓需要要求與紀律和對付，但是追求聚會人數和奉獻的金額的加增，只需要精彩的節目和能討好人的娛樂效果就可以辦得到了。
六、張揚與顯明：(27-31)
「27在歸途中，有兩個瞎子跟著耶穌，高聲呼叫：“大衛的子孫啊，可憐我們吧！”28耶穌進了房子，那兩個瞎子仍然跟著，不肯離開。耶穌問他們說：“你們相信我能做這事嗎？”“主啊，我們相信。”29於是，耶穌就摸他們的眼睛，說：“因為你們的信心，我就成全你們吧。”30他們立刻就重見光明。耶穌鄭重地叮囑他們，不要張揚這件事，31但他們離開之後，竟到處傳揚祂。」
這是非常耐人尋味的一個神蹟，因為這兩個是瞎子是眼睛看不見的人，瞎子要緊緊地跟著動作很快的耶穌，那是非常不容易的事，而且當他們呼喊耶穌時，耶穌並沒有回應他們，而是進到房子裡面去。這是增加了他們追隨耶穌的難度，因為當時人很多。
但是他們卻緊追不捨，最後得著了醫治，因為他們相信耶穌。因著他們的相信，所以即便耶穌叫他們不要張揚，醫治的事還是被傳揚了出去。只要是真實的事，不張揚都會顯明出來的。
七、說詞與能力：(32-34)
「32耶穌正要離開的時候，又有人帶著一個被鬼附的啞巴來求醫。33耶穌把鬼趕走，啞巴就恢復和常人一樣說話了。大家都感到驚奇說：“在以色列中，從來未有出現過這樣神奇的事。”34但法利賽人卻說：“祂只不過是靠鬼王的能力趕鬼而已。”35耶穌走遍了各城各鄉，在會堂裡教訓人，傳揚天國的福音，治病趕鬼。」
當宗教人士缺乏能力時，顯然地，神的同在就已經遠離。但是他們為了遮掩自己的無能，只能用說詞來為自己辯解，甚至褻瀆聖靈的工作，這是非常危險的事。神的同在必然會顯出神的能力。
結論：憐憫與收割：( 35-38)
「36祂看見那些人，心裡就起了憐憫，因為他們顛沛流離，好像沒有牧人照顧的迷羊一樣。37耶穌對門徒說：“要收割的莊稼很多，但做工的人實在太少。38因此你們要祈求莊稼的主人，派更多的工人去收割。”」
最後這一段，剛好就作了一個結論，談到這些新舊的衝突，宗教與信仰的衝突，目地是展現神的憐憫，為的是能使人進入天國。
今天，我們的教會是否看重憐憫和收割？身為基督徒的我們是否以基督的心為心，對這迷失的世界充滿憐憫與恩典呢？
主啊！求祢幫助我們，使我們能體貼祢的心，能看到這些迷失的羊群，能發動大家去尋找迷羊，使他們進入天國，一起享受祢的愛。
