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提前3.1-僕人領袖的品質
成為耶穌基督的門徒，意思就是要做耶穌所作的。耶穌在地上時，祂做甚麼呢？祂做服事的榜樣，並且訓練門徒來跟隨祂。因此，在教會裡做監督是甚麼意思呢？用監督這個名詞，容易讓人誤解，以為在教會作監督，就是管人管事的，基本上也沒有錯，但是在本質上，與世俗的管理有很大的差別。
有甚麼差別呢？作世俗的領袖，是透過權力來管轄人，以達到組織的目的；但是耶穌所教導的做領袖的榜樣卻不是這樣。
『在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。』（可 10:44）
因此，耶穌總是用『僕人』來形容那些在教會中服事的人。因此，我們在教會裡為了區分屬靈的領袖與世俗的領袖，所以用的是『僕人領袖』這個詞，來形容教會裡的屬靈領袖們。那麼，神對僕人領袖有甚麼要求呢？
聖經告訴我們人人當羨慕成為僕人領袖 (1節)
『人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。』（提前 3:1）
這個意思是，人人都當羨慕成為僕人領袖，這是值得鼓勵的。因為僕人領袖，重點不是在於領袖這個詞，目的不是為了轄管他人。羨慕的原因，乃是因為透過這個對僕人領袖的屬靈要求，成為我們每個基督徒的靈程成長指標，使我們能向著標竿直跑，為了得著基督從上召我來得的獎賞。
聖經之所以鼓勵人人羨慕聖工的原因，乃是因為透過服事使我們屬靈品格得以提升，而不是地位頭銜的吸引。這也就是為什麼，剛剛信主的人，不適合作僕人領袖的原因，因為他們被世俗的領袖觀念所混淆，還不清楚僕人領袖的真正意義是甚麼。
成為一個僕人領袖須要符合甚麼要求呢？有以下四方面的要求。
一、僕人領袖的個人要求 (2~3節)
『作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；』(提前 3:2-3)
作為一個僕人領袖，必須符合節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財，這十二條的個人道德標準。
二、僕人領袖的家庭要求 (4~5節)
『好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？』(提前 3:4-5)
要成為一個僕人領袖，必須在家中有好的見證，必須從家中做起。成為妻子的好丈夫，成為兒女的好父親，或是成為丈夫的好妻子，孩子的好母親，如此才能成為眾人的榜樣。
三、僕人領袖的靈性要求 (6節)
『初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。』（提前 3:6）
剛剛信主的，有可能很追求，也有可能也很謙虛，但是還不能把他放在僕人領袖的行列，因為他們屬靈的生命還沒有成熟，還沒有受過試煉和試探，如果把他們放在這位置上，很容易在試探中跌倒，或者因這位置而變得自高自傲。因為他們生命的根基還不深，就會很容易受傷而離開神。
一些小教會很容易進入這樣的陷阱，因為缺同工，或者是牧者想要藉這位置把人拉住，所以就把重要的職位隨便地給了剛信的人，以至於他們就很容易自高自大，甚至結黨結派，分裂教會，落入魔鬼的刑罰裡。
四、僕人領袖的社會要求 (7節)
『監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。』（提前 3:7）
僕人領袖在社會上，也必須要有好的名聲。這好名聲不一定是因為地位而來的名聲，但是他們的處事為人必須被社會所認定。
有一些人在社會上到處招搖撞騙，但是來到教會卻又像是一個好人，因為教會跟社會隔絕，不知道這人的背景，也沒有去查清楚，結果讓他擔任了重要職分，他就藉著這職分，召人加入一些基金會，後來發現是騙局，教會的人被騙了好多錢。還有一些人是來教會騙色，因為教會裡的姊妹比較多，尤其是有些年紀較大卻還沒結婚的姐妹；於是一些年輕英俊的男子，就來教會假裝虔誠信徒，結果被按立作領袖，他們就藉這職分來騙色。
就連傳道人也是一樣，不能一從神學院畢業，就馬上當上教會牧師，帶領會眾，需要經過一段時間的考驗，才能託以重責帶領群羊。
教會必須要跟社會有連結，但又必須有分別，在價值觀上，在領導上，在財務上都必須有分別，必須按著聖經的教導來選人，才能選出有生命，有榜樣的好的僕人領袖。
主啊！求祢讓我們能羨慕聖工，羨慕來服事祢，但是也求祢賜給我們一顆謙卑的心，使我們裡面有真誠悔改的靈，常住在祢裡面，與祢連結，成為祢忠心又良善的僕人領袖。
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life