撒上15-你是否通過了忠誠的考驗？

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   掃羅雖然當上了君王，但是他的考驗卻才剛剛開始。就像我們的人生也是一樣，擺在我們面前的每一次的危機，都是一個考驗，不管是危險或是機會，都是一個考驗，考驗我們內心對神的忠誠，考驗我們對人的信實，考驗我們是否是一個有品格的人。

一、考驗的時刻：(V1-9)

生命需要經過考驗，才能知道我們裡面的存心。領袖需要經過考驗才能看見他對神純一的心志。掃羅上一次的冒然僭越去獻祭，已經違背了神的界限，但是掃羅卻為自己辯駁，反而怪罪撒母耳的不準時。

這次神再一次給他機會，要他去執行毀滅亞瑪力人的任務。

『撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』(撒上 15:1-3)

亞瑪力人預表的是屬肉體的人。（出十七8～16，創六3上，羅三20上。）神創造人時，人是有靈的活人，但是當人墮落後，就成為沒有聖靈的人就是肉體。創世記六章三節指明，因著人成為肉體，神就不能在人身上作甚麼。

『原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。』(羅 8:7-8)。我們這些在基督裏的信徒雖然已經得救了，但我們大部分的人就像掃羅一樣體貼亞瑪力人，喜愛亞瑪力人的物質，所以仍然活在肉體裏。

『掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。』（撒上 15:9）

神的命令非常清楚，要滅盡一切敵擋神，攔阻人的肉體–亞瑪力人，但是掃羅所作的也很清楚，他憐惜亞瑪力王亞甲，也愛惜他們的一切財物。

憐惜人本來應該是好的，但是憐惜神所厭惡的人，就是等於與神為敵。愛惜神所創造的萬物也是好的，但是若愛惜神所厭惡的骯髒汙穢之物，就是與神為仇。

神是有憐憫有慈愛的神，亞瑪力人抵擋神已經過了這麼久，等到人幾乎都忘了，但是神並沒有忘，神一直給他們時間和機會，直到他們罪惡滿盈，他們累積的惡已經超過了，他們一直不願悔改，神才吩咐掃羅去滅盡他們。

神對肉體的忍耐並不是妥協，也不是遺忘，祂乃是等待，等待罪人的悔改；但是等待也有極限。

二、悖逆與頑梗：(V10-16)

『耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。』(撒上 15:10-11)

當撒母耳在為掃羅的悖逆和頑梗的罪在那裡通霄禱告時，掃羅卻在那裡享受著他因著背地裡違背神的旨意所得的戰利品，在那裡通霄飲酒作樂。

掃羅根本就不把神的話當一回事，他已經把自己的心設定好向著世界，向著貪婪，向著淫亂，所以面對神的話，就有許多的藉口和託詞。

『撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。撒母耳說：我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的神；其餘的，我們都滅盡了。』(撒上 15:13-15)

面對神僕人的指責，掃羅一貫的作法，就是為自己脫罪，就是說謊，當人一有貪婪的心，謊言的靈就會進駐你的靈魂，使你連自己都被欺騙了。

三、神宣布審判：(V17-23)

『耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。』(撒上 15:18-21)

掃羅是一個完全不認識神的人，他不知道神的永能和神性，他不知道神是無所不知的神，他不知道神是滲透人內心的神，他一向以欺騙人為拿手的事，他也同樣認為神可以讓他騙得團團轉。

『撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王』(撒上 15:22-23)

這就是不到黃河心不死。除非撒母耳直接說出神的審判，否則掃羅還要辯到把黑說成白。其實，這難道不也是我們一般人的寫照嗎？當我們看到這裡，我們不要笑掃羅這麼頑梗，我們不也是一樣嗎？

多少時候，我們跟神辯論，我們說的不通情理，但卻還是振振有詞，自己卻渾然不覺，神的忍耐真的是海量，否則若按罪論，我們不知要落到什麼地步。

四、虛假的認罪：(V24-31)

『撒母耳對他說：如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。 掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的神。於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。』(撒上 15:28-31)

掃羅一聽到撒母耳對他的宣判，他的反應是馬上認罪。『掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。』（撒上 15:24）他說出了他心裡的懼怕，他懼怕百姓。他是一個君王，為何他會懼怕百姓呢？你有沒有覺得很奇怪，他為什麼不會懼怕敵人？他為什麼不會懼怕神？而會懼怕百姓呢？

掃羅懼怕的是甚麼？其實，掃羅是懼怕百姓會離開他，那他就作不成君王了。他忘記了，當初並不是百姓擁戴他出來作王的，而是神按立他出來作王的，百姓當初其實是看不起他。

所以掃羅的認罪內容其實是沒有錯的，但是他的認罪動機卻又是錯誤的，因為他還是在懼怕百姓，他希望透過認罪，讓撒母耳能與他同行，使百姓知道撒母耳還是站在他一邊的，使百姓繼續擁戴他，他的目的還是在自己的利益上。

他需要撒母耳和百姓的抬舉，但卻不尋求神的抬舉。他還是徹徹底底的一個不認識神的人，他不明白一切生命的來源都是出於神。

五、撒母耳與掃羅的決裂：(V32-35)

『撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。』(撒上 15:34-35)

一番的談話之後，撒母耳也覺得真的是對牛彈琴，沒有交集，因為一個心繫神國的人，與一位心繫地上的國的人，畢竟信與不信，是無法共負一軛的。於是，撒母耳繼續他的天國之旅–就是禱告和呼求。而掃羅也繼續的追求他的成功人生–人的擁戴。

主啊！求祢使我們從掃羅失敗的故事中，來學習如何成為一個敬畏神，討祢歡心的兒女，而不是只想追求自己的成功，把祢當成個人的工具的人。求祢保守我們的心，能夠通過考驗，一生走在祢的道路上。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life