林前10.3- 真的凡事都可行嗎？

因此，那時當地流行著一句話，就是：『凡事都可行！』，相較於保守傳統的思想，這是一個進步的象徵。因此當福音傳到這個城市後，馬上就面臨一個考驗，那就是，這福音是改善人們生活，使人進步的嗎？或者基督教只是另外一個封建思想的工具而已？

如果我們照單全收這個『凡事都可行！』的思想，意思就是基督徒是全然自由的，我們不受所有規條的約束 ，這顯然不是聖經的教導。但是如果我們說，我們反對這個思想，那就會被貼上一個標籤，就是基督教是反對進步和自由的宗教，這對剛剛萌芽的信仰會是一個很大的阻礙。保羅遇到這個非是則非的選擇題，他該作何選擇來解決這個難題呢？

解決的方法只有一個，就是重新命題。因為錯誤的問題，本身就不能回答，只能重新命題。

保羅如何重新命題呢？保羅提出另外一個問題，就是他肯定凡事都可行這句話，但是他又提出另一個挑戰，就是在可行的當中，卻不是都有益處，卻不是都能造就人。 也就是說保羅把焦點從『可不可行』這個籠統的概念，轉移到其他兩個比較清楚確實的考慮點，第一是對自己有沒有『益處』？第二是否能『造就』人？

意思是，有些事是可行，但對自己沒益處，對他人也没有造就的功效，所以就不能做。但是有一些事，雖是不可行的，但卻是於己有益，而且能造就人，那就應該去做。

一切的風潮思想和傳統美德，都需要經過福音的洗禮，透過真理面的考驗，然後才能決定它在我們的信仰裡，應該擺在哪個位置；就像中國傳統中的很多思想和習俗，當接受福音時，應該擺在甚麼地位，都是需要經過一番的考驗。我們不能照單全收，也不能全都棄置不用。

今天很多的基督徒都停留在『可不可行』的層面，於是引發許多的爭議，帶來不必要的教會分裂，但是他們卻忽略了更重要的真理，那就是益處和造就的層面。基督徒要跳脫對錯的爭執，而進入愛心的層面。

一樣的道理，門徒只看到一棵樹是否枝葉茂密，但是主耶穌卻非常看重它是否能結果子，光看枝葉會叫我們有分歧，有混淆，但是看果子卻是清清楚楚的。可不可行是屬於枝葉的層次，而產生甚麼果效，才是果子的問題。基督徒的生命要看重結果，而不要在過程裡去爭論對錯。

有一位基督徒，人家都說他人很好，對人都很有愛心，但是很奇怪的是，與他親近的人後來都會變得非常負面，甚至離開教會失去信心。我們不能論斷這人的好壞，但是卻可以分辨得出，自己要小心，不要受到他的影響。因為他結出來的果子是不能吃的。

主啊！我求祢幫助我，使我能從可不可行的層面，進到有沒有益處和能否造就人的層次。求祢使我更成熟，能成為別人的祝福。

＜生活小點滴＞ 真正的自由是能夠選擇去做對的事，而不是任憑血氣來引導你的人生。