詩45-公義必定與喜樂相遇

他為人豪爽，經常路見不平、拔刀相助，因而結交了不少好友。有一次他看到一男一女在街上，那個男的抱著一個皮包不放，那個女的則一手抓住那個皮包，另一隻手拼命打那個男人的頭；於是阿強就衝上去，把那個男的痛打一頓，把他打得頭破血流昏倒在地，然後他就把那個皮包交給那位女士。

阿強很得意地擦掉手上的血跡，讓那位女士先離去，他則在現場看守著這個歹徒。過了約莫一個小時，警察來了，那歹徒也甦醒了過來。他眼睛一張開來，就直喊：『我的錢呢？我的錢呢？』

阿強很生氣又打了他一拳，跟他說：『你這個爛人，專搶女人的錢，現在被我抓到，你還想要錢！』 那人回答說，你搞錯了！那是我的錢，我剛從銀行出來，那個女人要搶我的錢，我抓住不放，突然你就出現，還打了我，把錢交給那個女人，警察先生，這個人是搶匪的同夥人，趕快把他抓起來。

後來旁觀的路人也證實這個男人說得不錯，於是阿強就被帶到警局錄口供，他怎麼解釋，都無法使人相信，他是無辜的，只是打錯人了，最後竟還是免不了牢獄之災。

甚麼是「公義」？公義這個字的解釋，就是公平、正直之意。一般人都知道公義就是做對的事，所以就把自己認為對的事，強加在他人身上，這叫作「自義」。但是很少人去想，有些事從我們的角度看起來是對的，但是從他人的角度看起來，卻是錯的。如果事情本身有這樣的衝突，我們就要小心，不要隨便去論斷別人的對和錯。

『你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）』（路 6:37）

『自義』不同於『公義』。聖經中的法利賽人就是一群自義的人，但是他們卻毫無自知，而且還鏗鏘有力的堅持自己的看法是對的，甚至連神自己出來了，他們都還批評耶穌，用自義來抵擋神。

公義不是從自己的角度，也不是從他人的角度，乃是從神的角度來看事情。我們如何能從神的角度看事情呢？除非我們謙卑自己，倒空自己，與聖靈同行，才不會落入血氣，被仇敵利用。

這樣的人，才能得著喜樂。如果有一種公義，讓你忿忿不平，讓你失去喜樂和平安，讓你去論斷他人，這絕對不是公義，這只會帶來更多的仇恨。就像今日的美國在處理恐怖主義的態度和方法一樣，只會帶來更多的仇恨和傷害。

公義之人是相信神的人，相信神才是最後的公義，相信在神必有審判，相信公義如滔滔江河，公義如炎炎烈日，公義是不會被消滅的，所以公義之人即便看到不公之事發生，也不會擔心，更不會不平，因為他有信心，他的信音是在神的身上，所以他是一個喜樂之人。

『你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神─就是你的神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。』

『自義』和『公義』有甚麼分別呢？關鍵就在於是否帶來喜樂。自義會帶來不平，但是公義會帶來喜樂。因為公義是對付過自義的罪之後，尋求神的心意所帶出的行動，這必然帶給你喜樂，因為你是在討神喜悅。

主啊！求祢使我能進入祢的公義，使我脫離自己的自義，好使我能得著喜樂的心。