Today’s verse
彼後 1:1-2
作耶穌基督僕人和使徒的西門。彼得寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。願恩惠、平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多的加給你們。
By Rev. & Dr. Andrew Tsai
彼得前後書都是使徒彼得所著，內容乃是有關基督徒受苦的意義，和在逼迫當中容易產生的異端和邪說的思想。彼得前書寫於羅馬皇帝尼祿對基督徒進行大逼迫之前；彼得後書則寫於兩三年後逼迫加劇的時候，即約公元66至68年間。前書安慰鼓勵苦難中的信徒，後書則集中處理教會的內部問題，尤其是關於假教師的問題。假教師導致許多人懷疑信仰，並離開基督教。彼得後書抵擋這些假教師的異端邪說，揭露他們的不良動機，並重新強調基督教的真理──聖經的權威、信心的根基和基督的再來。
彼得後書寫作的原因，乃是使徒彼得預知自己將為主殉道，且知道教會將來必有假師傅的出現，引誘信徒離棄真道，敗壞他們的信心。尤其是關於基督再來的應許，以及將來的審判道理，將會受到異端的譏誚和擾亂。故此彼得寫信警告信徒，堅守真理，謹防異端的危害。彼得極力苦勸當時的信徒們，在靈性和德行上追求長進，好在自己離世以後，信徒可以持守這些真理。這篇書信彷彿是彼得的遺書一樣，也是彼得先知性的警告。
雖然這是彼得在將近兩千年前，在當時那種特殊的情況下所寫的，但是對於後代的教會來說，也一樣非常實用，因為不管什麼時代，不管甚麼地方，只要是想要跟隨主的人，一直都會有這些受苦的情況存在，也一直都必須面對這些異端邪說的衝擊。所以，研讀彼得前後書，對於一個比較成熟，或是邁向成熟的基督徒來說，都是一本非常實用的真理教導。
「作耶穌基督僕人和使徒的西門，彼得寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。」
新約的書信大概都會有一個固定的形式，就是一開始就表明寫信人的身份和在基督裡的位份。就好像教會有時會邀請講員來講道，在講道開始前，為了幚助會眾對講員有個大概的了解，通常講員自己或是教會的牧者，都會先介紹一下講員的經歷，好讓會眾知道講道人是怎樣的一個人，以及他憑甚麼資格來講這一篇道。
這不是因為講員需要別人來肯定他，而是為了聽眾能接受神的道而做的動作。因為講員能被邀請來，就代表他已經有一定的程度和資格，但是因為聽眾不認識，因此就會帶著懷疑和不信任的心情來聽道，如此這篇道就無法進到聽眾的心裡。這樣，受虧損的不是講員，而是聽眾。所以說，認識講員的身份和位份，是為了聽眾的好處。
彼得是以身為神的僕人和使徒的身分來寫這書信。僕人代表是為主人傳達信息的，所以這封書信不單是彼得寫的，其實是彼得奉主的命令而來寫這封書信的，所以這信息是出於主的。因此，與彼得是個怎麼樣的人或你喜不喜歡他無關，他只是一個傳達信息的信差，你要把焦點放在主的身上，好像直接領受從主來的信息一樣。
我們聽講道時也是一樣，不關乎你喜歡這個講員與否，一旦主安排他來講，我們就直接來領受從主來的信息。沒有一個講員是完美的，他的話語一定有缺失，但是只要我們保持一個謙卑受教的心，聖靈就能保守我們聽到神要向你所說的話。這就是信心的原則。
「願恩惠、平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多的加給你們。」
這裡彼得沒有說，願恩惠、平安，因你們認識「我彼得」，就多多的加給你們。而是說，願恩惠、平安，因你們認識「神和我們主耶穌」，就多多的加給你們。恩惠平安不是從講員來的，恩惠平安乃是從神和我們主耶穌基督來的。但是今天我們基督徒卻常常挑講員，一聽到大牌講員，我們就趨之若鶩，我們就充滿信心。但是對於一般講員，特別是自己教會的牧者，因為聽多了，聽煩了，於是我們就輕忽，就不用心。
我們聽道，是要透過講員的見證，來認識神。有些講員認識神比較深，又會表達，能讓我們很容易產生渴慕。有些講員不太會表達，所以我們就比較難去體會，這是無可厚非的。但是只要我們存著一顆敬畏神的心，一顆渴慕神的心，聖靈照樣工作，能讓我們聽到聖靈要向我們說的話。我們不要忘記，那位偉大的先知和祭司撒母耳，他是在那位最腐敗的祭司以利的手下受教的，神一樣可以造就出一代先知。也因此，耶穌才常常向他的聽眾挑戰說，凡有耳可聽的就要聽。
我們要竭力的來認識神，你越是認識神，你的恩惠和平安就越多。但是怎麼樣才能認識神呢？就是透過你聽了神的道，領了祂的教，就去實行。就在你實行的當下，你就會認識祂。
主啊！求祢賜給我有一顆受教的心，讓我謙卑柔和。並賜給我認識祢的智慧，使我能更多的來認識祢。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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