Today’s verse

約一 1:6-7

我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

By Rev.& Dr. Andrew Tsai

約翰壹書，乃使徒約翰所寫給作神兒女的第一封書信，被稱為普通書信之第四卷（雅，彼前，彼後，約壹——猶）。本書約寫於主後九十年以後，為約翰晚年的作品，那時耶路撒冷已經被毀，老約翰多在小亞西亞一帶作牧養的工作，是教會的長老。

按照古老的一個傳說，約翰曾以耶路撒冷為他的大本營，在主被釘十架以後，一直住在那裡，伺候耶穌的母親，直到聖城被毀以後，他就在以弗所居住，照顧那一帶的四周教會。所以本書可能就是在以弗所寫成的，其受書人沒有指明是何教會。因當時的教會已經腐敗，不能代表其實際有形的教會，故作者不提地方教會的名稱，卻向此一個別的，有真實生命神的兒女們為對象說話，稱他們為小子們，親愛弟兄，父老，少年人，兒女，等不下十餘次，非常親切感人。

所以本書不是專為一個教會，或一個人寫的，乃是一封公函，也可以說是一封家書。但總之，是為忠實作神兒女之人寫的。書信的背景與著作原因，是基督教在世上的傳佈工作，到那時已經有六七十年的歷史了，並且羅馬帝國版圖內，宗教已在許多地方大有權勢。在約翰的時代，正值諾斯底主義Gnosticism（智慧派），假道流行之時，他們是以理智自誇，以知識的貴族者自居謬解聖經，混亂教會信仰，世人受迷惑而離開教會的很多，所以約翰書寫此書來辨明真道。

本書與約翰福音的關係非常密切。約翰福音論到要叫人得永生（約廿31），本書是要叫人知道自己有永生（約壹五13），兩書通論信耶穌得生命。約翰福音給人起一信仰，而本書給人堅固信仰，這兩書，前者證明基督是神的兒子，後者駁斥不認基督是神兒子之錯誤；前者論我們是神的僕人，後者是叫我們住于父神家中；前者論到基督再來，乃關於被提方面（約十四1-3），後者論到基督再來，乃關於顯現方面（約壹三2，3）；前者論到基督關於神性方面，後者論到基督重於人格方面；總之，兩書同論基督生命之道，見證獨一的真神，啟示純正的信仰。故信徒讀經時，必須兩書參照同時研讀，必能貫通明白其深意的。—李道生《新約問題總解》

這本書信的中心主旨，就是『與父相交』，我們的信仰不在於你的宗教行為，而是在於你的內心是否與你的行為相稱，而這個行為是出於你是否與天父相交？

當耶穌出來服事時，他是一個默默無名之人，他服事的時間也只有三年多，他怎麼能夠在這麼短的時間裡，證明他就是神的兒子？怎麼讓人取信於祂呢？關鍵在於，他是一個「與神相交」的人。

怎麼能與神相交？如何能持續相交？這就是本書要告訴我們的。

主啊！我要時刻與祢相交，我要住在祢裡面，如同葡萄枝連於葡萄樹。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
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