Today’s Verse

但 3:28-30

尼布甲尼撒說:沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省,高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

By Rev. Andrew Tsai

上一章提到尼布甲尼撒王做了一夢,但是忘記了夢的內容,只是這夢的信息困擾他,使他不得安息,於是他發出命令要宮廷裡的術士們都來為他解夢,但是沒有人可以解開一個已經忘記內容的夢,除非這人能夠從上帝那邊來得到一手的資料,因為這個夢境是從神來的啟示。

國王一怒之下,命令殺掉所有哲士術士,但以理和他的朋友沒有被徵詢,但卻也都在這被除滅的行列裡。但以理面對這危機,他來到神面前求問,並且大膽地來找國王,要求國王給他一次機會來解夢。危機對於一個倚靠神的人來說,反而是一個轉機,是神行奇妙事的機會。因此,藉由這個危機,但以理反而登上政治生涯的高峰。

只是,我們必須明白,在我們的人生中,不會有「從此過著幸福快樂的日子」這一回事,因為我們的仇敵,好像吼叫的獅子到處在尋找可吞吃的對象,牠特別想要攻擊事奉神的人,好破壞上帝的工作。於是,又興起另外一波的攻擊。


『尼布甲尼撒王造了一個金像,高六十肘,寬六肘,立在巴比倫省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官,和各省的官員都召了來,為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官,和各省的官員都聚集了來,要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮,就站在尼布甲尼撒所立的像前。那時傳令的大聲呼叫說:各方、各國、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令傳與你們:你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的窯中。』(但 3:1-6)

雖然國王使但以理和三個朋友登上高位,給了他們尊榮,但是但以理明白,這些機會不是國王給的,這是神更大的託付,國王不是他的老闆,神才是。這世界或會給我們什麼好處,但是我們心裡必須非常清楚,世界並不愛我們,神才是真正愛我們的,我們不要被愚弄了。這是一個事奉的爭奪戰,我們必須做出選擇。

『沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。』(但 3:16-18)

迷信宗教會讓我們冀望透過宗教來得著好處,一旦宗教沒法使我們得著好處,或者是讓我們失望時,我們很有可能就會換個宗教,或是冷淡退後。

『即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。』意思就是,我所信的神,不會放手不管我的,祂一定會介入,祂一定會保守我們毫髮無傷。這是宗教給你的保證,也是人尋求宗教的目的,就是買了一個護身符。

但是萬一你的禱告沒被垂聽,萬一你在火中被燒掉,萬一你遇到的不是你所期待的時,那時你要怎麼辦?

就像尼哥底母一樣,他已經做了宗教上一切的要求,但是他還是感到空虛,還是感到沒得救,他只能來找耶穌問個究竟。這就是比較底層的信仰的力量了。

『 即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。』

信仰不同於宗教的層次,宗教是利己的,但是信仰卻是敬神的。信仰會使我們願意為所信的付上代價,這就是即使不然的信仰,就是準備為信仰附上生命的準備。這才是真實的信仰,才是能夠通過考驗的信仰。

但是也只有這樣的信仰,才有能力攻破仇敵的伎倆,才能釋放出神的能力。

『 那些總督、欽差、巡撫,和王的謀士一同聚集看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。尼布甲尼撒說:沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省,高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。』(但 3:27-30)

神對這三個人還有更美好的計畫,他們的使命還未了,所以這些殺害尚無法靠近他們,這是神的確據。

主啊!求祢使我在每一個逼迫中,都能站立得住,都能明白祢的旨意,我要榮耀祢的名。

Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師

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