啟示性的預言

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【今日默想禱讀經文】結 4:1-3

人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。

【今日信息】啟示性的預言             By Rev. & Dr. Andrew Tsai

以西結25歲被擄到巴比倫，30歲蒙召來當先知。他原來就是出身於祭司的家族，本來應該是在聖殿裡當祭司的，但因為他被擄到巴比倫，所以他無法當祭司，只能當先知。一般來說，祭司是在聖殿裡服事，而先知是在民間服事，這是兩個非常衝突性的角色，而以西結是具有雙重身份，只是他只能扮演先知，而無法當祭司。

猶太人的規矩，當祭司的要30歲才可以當職，他跟耶穌一樣都是三十歲蒙召出來服事，他第一波的預言服事，也像耶穌一樣，服事了三年之久。這一波的預言服事，是針對猶大說的，是記載在以西結書第一到二十四章。警告猶大這兩個剩下的支派，要悔改，要回轉，否則審判會速速臨到。

有一天神告訴他，明天你的妻子要死去，但是你不可以哭，因為你妻子死去的日子，就是耶路撒冷淪陷的日子。我要透過你妻子的死亡，來向世人表明，耶路撒冷有如我的妻子，今天已經死去了。

以西結的妻子死去之後，以西結第一階段的服事就停止了，因為猶大已經滅亡，預言已經應驗了，毀滅已經臨到。可惜，這些百姓始終都不信先知的預言，都不願意聽神透過先知的警告。這結果令人扼腕;為何人總是無法從歷史中學得教訓呢？

過了三年的時間，他才又得著啟示，開始說話,有一年之久。這一次他預言的對象，開始針對這些列國列邦，雖然他們將以色列滅亡，但是他們一樣要受到神嚴厲的審判。

以西結這波的預言之後，他就舌頭貼於上膛，無法說話，變成一個啞巴。直到他五十歲那一年，神才又開他的口，讓他再度說預言，這一次他預言的對象又變了，他預言以色列必再度復興，神的殿裡將有榮耀的敬拜與奉獻，這是一幅偉大榮耀的異象，讓這位垂危的老先知，在死去之前能一窺他一生無法事奉敬拜的聖殿榮景。

以西結說了這段預言之後，他就熄了他地上的勞苦，五十歲死去。因此，這封書信，不是一口氣寫成的，乃是先知用一生之久來寫出的，也是他一生的寫照和經歷。先知的一生只做一件事，就是向那個世代的人來說話。

這一章是第一輪的預言，是向猶大兩個支派警告的預言，他提到三件事情：

一、聖城受攻擊（1-3）

『人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。』（結 4:1-3)

二、被擄的象徵（4-8）

『你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。』（結 4:4-8)

三、糧絕的預兆（9-17）

『他又對我說：人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。』（結 4:16 -17)

過去神透過先知啟示性的預言，就是要百姓能回轉，能避開這些災禍，但是歷史告訴我們，人類從來不會從歷史中學得教訓，歷史總是一再地重覆。所以傳道書才會感嘆說：『天底下沒有新鮮事，過去的事，今天一樣在發生。』

主啊！求祢賜我屬天的悟性，能從歷史上來學習，能從聖經中來得著警誡，使我不會犯前人所犯過的錯。