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⚠️因應COVID-19疫情聚會實施方案⚠️

為配合政府對疫情COVID-19的宣導及弟兄姊妹的健康,教會週日主日改為網路直(每周日上午9:50開始),即日起暫停主日實體聚會至2020年4月5日(3/22-4/5)。 教會青少年主日崇拜、兒童主日、禱告會、小組聚會暫停實體聚會,改採線上聚會或另行通知。 教會預計在4/12恢復所有實體聚會,歡迎弟兄姊妹4/12一起來慶祝耶穌的復活! 鼓勵弟兄姊妹參加21天復興醫治連鎖禁食禱告。

成為竭力的代禱者

成為竭力的代禱者

【今日默想禱讀經文】羅 15:30-33 弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神,叫我脫離在猶太不順從的人,也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納,並叫我順著神的旨意,歡歡喜喜的到你們那裡,與你們同得安息。願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們! 【今日信息】 成為竭力的代禱者    By Rev. & Dr. Andrew Tsai 沒有一個主的工人是不需要代禱者的,代禱者是分擔事奉的最好夥伴,有代禱者的服事,才能靈力充沛。我們或許無法像一些神的工人那麼有恩賜的服事,我們或許無法像一些宣教士那般出生入死地為主擺上,但是我們可以藉著代禱,與他們同工、同得擄物。  就連保羅這麼蒙神看重的使徒,他都非常需要人的代禱,有人為他代禱可以使他避免進入試探,可以避免被仇敵打倒,能夠更加謙卑有效地來事奉神。   30節和32節說出保羅請求他們代禱的三件事: (1)「叫我脫離在猶太不順從的人」就是為他的事工免受仇敵的攔阻和打岔而禱告。  只要是神要作的事,就一定會有仇敵的攪擾介入。仇敵如何攪擾呢?就是透過一些不順從的人。這些不順從的猶太人,本應該成為福音的推手,但卻因著他們的不順從,而變成了仇敵的打手來攔阻福音的工作。  『彼得和眾使徒回答說:順從神,不順從人,是應當的。』(徒 5:29)  這裡的人是指屬世界的人,是指屬世界的制度。順從神的人也會順從神所設立的權柄架構,和神所使用的人。 (2)「也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納,」就是為他現在正進行的事工禱告。  保羅即便是帶來捐款,照理應該是可以大言不慚,但是他還是很謙卑,盼望這些捐款可以蒙聖徒的悅納。  這就是奉獻的態度,金錢的奉獻事奉獻給神,而且一切的金錢和才幹都是從神而來,奉獻的時候要謙卑,不能扯高氣揚,不能藉財仗勢,乃要謙卑,這才能蒙神悅納。 (3) 為他將來的行程、事工和同得安息來禱告(32節)。    有時服事會成為我們的重擔,一旦我們的服事成為重擔,很有可能就會成為別人的重擔。要能不成為彼此的重擔,關鍵就是能同得安息。學習在事奉中得享安息。  有些人一服事起來,就會連帶地讓周圍的人都忙得人仰馬翻,要不就是邊服事邊抱怨連連,要不就是不斷地要別人給他鼓勵,才能繼續服事。這樣的服事就是使別人「扛重擔的服事」。但是也有一些人,他們的生命就是一種祝福,跟他在一起的人,都覺得好輕鬆,好自在,越服事就越喜樂,這就是代禱者的生命祝福。  當摩西上山為以色列人與亞瑪力人戰爭舉手禱告時,山下的約書亞就一路得勝,當摩西的手下垂時,約書亞和以色列的軍隊就節節敗退,摩西成為一個大有能力的代禱者。但是如何能讓摩西的手可以持續的高高舉起而不下垂呢?就是亞倫和戶珥兩個人,一左一右的幫他扶著。  如果連摩西和保羅都需要代禱者,那我們自己何嘗不需要呢?讓我們先學習成為別人的代禱者,自然而然聖靈就會感動人來為你代禱。  主啊!有人竭力討生活,建造屬於自己的一個新天地,但是也有一些人,他們竭力就是要使他人成功並合一。求祢賜給我一群代禱者,使我的事奉不跌倒、不軟弱。 Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師 Bread of Life Christian Church in San Diego 3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication Fulfill God’s Purpose in People’s Life

敬畏與戰兢的生活態度

敬畏與戰兢的生活態度

【今日默想禱讀經文】詩 2:11 你們要以敬畏的態度事奉耶和華,又應當存戰兢的心而歡呼。(Serve the Lord with fear, and rejoice with trembling.) 【今日信息】敬畏與戰兢的生活態度 By Rev. & Dr. Andrew Tsai 詩篇第一章說到,我們要像一顆樹,栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,是談到信徒的生命,要像一棵樹將根札在溪邊,吸取生命的活水,才能茁壯,有神的話和神的靈滋養你的生命,加上事奉的操練,生命才能成熟。  這一章我們要來思想,甚麼是事奉呢?爲甚麼要用敬畏的心來事奉耶和華呢?  我們傳統的想法,一提到事奉,馬上就想到做事,好像只有爲上帝做事,才是事奉。同時一想到爲上帝做事,馬上又想到在教會裡,做一些服事的工作,那才是事奉。  如果這才是事奉的定義,那我們想想看,當時候的猶太人,只有祭司才能事奉神了,其他的人根本沒有機會事奉神,那這篇詩篇所提的事奉又爲的是誰呢?  如果這篇詩篇是為我們每個人說的,這詩篇裡所提的這個受膏者,就是耶穌基督。那這裡所提的事奉,指的就是更廣義的生活面了。 受膏者說:”我要宣告耶和華的諭旨:耶和華對我說:’你是我的兒子,我今日生了你。(詩 2:7) 我們每天的生活裡,如何存著敬畏神的心呢?事奉就是敬拜,你如何過一個二十四小時敬拜神的生活呢?  有一位弟兄,因為神的賜福,在商場裡非常順利昌盛。有一個朋友心裡非常忌妒,於是設計陷害他,使得他吃盡苦頭。後來才發現原來是好友在搞他,內心非常生氣。  在一次的機會裡,他可以非常輕易的就把對方置於死地,但是他想到神的話說:「 並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受。」(林前 4:12)  於是,他為了敬畏神過一個敬拜神的生活,所以他採取不同的做法,他聽從神的話,就是饒恕他,而且還去祝福對方。並且主動為對方解危。  這就是存著敬畏神的心來事奉神。  那位朋友後來知道了,為他解困的,竟然就是他設計陷害的友人,自己非常羞愧,於是主動來找他,向他承認自己的不對,祈求他的原諒。  事過之後,這位弟兄在主面前獻上感恩,因為主把敵人化為朋友,當他感恩歡呼之時,內心真是充滿戰競,因為神做事是這樣奇妙。當然,也是因為他勝過肉體的仇恨,存著敬畏神的心,來順服神。  親愛的朋友,在我們每天的生活裡,充滿著各樣的試探和誘惑,要使我們聽從肉體,體貼肉體,但是聖靈也在我們裡頭,提醒我們,要我們順服聖靈,聽從神的話。  只要我們能勝過肉體,不體貼它,只體貼聖靈,就會帶來平安和喜樂。祝福你! Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師 Bread of Life Christian Church in San Diego 3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication Fulfill God’s […]

事奉者七要

事奉者七要

【今日默想禱讀經文】羅 15:14-16 弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因神所給我的恩典,使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。 【今日信息】事奉者七要 By Rev. & Dr. Andrew Tsai  事奉神是一件非常不容易的事,因為我們事奉的是一位看不見的神,雖說是事奉神,但是實際上你所接觸的對象,卻是一群人、一群罪人。就好像希伯來書說的一樣:  『那忍受罪人這樣頂撞(矛盾、爭論、敵對、背叛之意)的,你們要思想,免得疲倦灰心。』(來 12:3)  事奉雖然有時很甘甜,但是有時候也會遇到讓你感到灰心、失望、傷害、和沮喪情緒的時候,如何能不讓這些情緒來掌控你,致使你失去事奉的動力和熱誠,是一個極大的挑戰。我們如何能克服事奉的挑戰呢?   保羅是初代教會的一位傳奇性的人物,他的事奉環境格外艱辛,他起初剛開始服事時,也沒有甚麼事奉夥伴可以幫他忙,只有巴拿巴和馬可兩個表兄弟。在他們第一次出去宣教的旅程裡,彼此就產生了矛盾,導致保羅在第二次的旅程中,他為了不願意帶馬可出去,以致於與巴拿巴起了争執而分道揚鑣。   在這麼艱難的環境裡,資源十分有限,而保羅卻能走出一條宣教之路,為日後的基督徒奠定了一個非常堅實的事奉榜樣,成為世世代代基督徒可資效法的榜樣。他是如何辦到的?  當我們在參與事奉時,我們可以從今天所讀的這段聖經,來學習保羅的事奉典範。  從這經文裡,說明了基督徒參與事奉的七大要素: (1)事奉的原因:特因神所給我的恩典,『使我- – -』。  剛開始事奉時,每個人都是充滿熱誠,滿腔的事奉理想。但是真正事奉的原因,應該是出於恩典,是神的恩典讓我們可以服事祂,而不是因為自己有恩賜,不是因為別人的讚美和肯定。若不認清楚這一點,很容易一開始服事没多久,就因為缺少肯定和讚美而被沮喪所充滿。 (2)事奉的內容:是神的福音。  事奉神有各樣的形態和種類,比如彈琴、講道、招待、電腦—林林總總,但是千萬要抓住一個重點,那就是服事的內容是神的福音,重心不能離開福音。就如你辦了一個感恩節的餐會,如果大家吃得很開心,氣氛也非常融洽,大家都很感激你,但是整個餐會的焦點卻沒有談到福音,沒有領人接受福音,那就不是服事,只是一場個人的宴席而已。 (3)事奉的身份:是作耶穌基督的僕役和神的祭司。  你的身分有可能是作傳道、作經理、作工程師、作工人、作家庭主婦等等,但這些都是你的職分,就是你的工場,表明你所接觸的對象是誰。而你不能忘記你在基督裡唯一的身分,就是耶穌基督的僕役,是神的祭司。 (4)事奉的對象:是外邦人(不信的人)。  你在工作場所有可能接觸了形形色色的人,但是你的眼中應該只有兩類的人,就是信主的人或是還沒信主的人。你不能天天都只繞在基督徒的圈子裡,只跟基督徒交往,你必須積極地去接觸外邦人,把福音傳給他們。 (5)事奉的工作:是得著外邦人,使成聖潔,獻上為祭。  不管你目前的的工作內容是甚麼?但是我們心中只有一個目標,就是透過我們的工作關係,把人完完全全地引到基督面前,使他們成為聖潔,獻給神。 (6)事奉的憑藉:是聖靈。  你可能有各樣的恩賜和才幹,你可能很會講道或是招待人,但是最重要的憑藉是聖靈,沒有聖靈的工作,我們只不過像是在沙灘上想要衝浪,在沙堆裡想要建造房屋的人一樣,一切都是枉然。我們必須密切地時刻與聖靈同工,要躍入浪濤中,才能衝浪。 (7)事奉的目標:是蒙神悅納的。  事奉的目標不是如何討人喜歡,不是多麼受歡迎的程度,也不是果效的大小。我們事奉的目標,是蒙神喜悅的程度。  當然你必須認識神,你必須是與神同行,你必須是能隨時了解神的心情,否則你怎麼知道神喜不喜悅呢?  這是事奉神的最高境界,就是了解神的心跳,明白神的心情。神可不像人,人隨時會變,人很難伺候,人很難討好,人是善變的,但神卻是不變的,神是信實的。  所以如果你是事奉神而不是事奉人,照理說你是不容易受傷的,你是不容易沮喪的,你是不容易失望的,你是不容易失去熱誠的,因為當你討神喜悅的同時,神的喜悅就要成為你的喜悅,不管人喜不喜悅你,不管你自己喜不喜悅自己,但是如果神是喜悅的,神的喜悅就要成為你的喜悅,那種喜悅是無人能奪去的,是沒有甚麼能取代的,因為神是守約施慈愛的,祂的信實直到永遠,祂的慈愛直到萬代。阿們! Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師 Bread of Life Christian Church in San Diego 3-D Life, Devotion, Discipleship, […]

我們在建造甚麼?

我們在建造甚麼?

【今日默想禱讀經文】羅 15:1-2;13 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。- – -但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 【今日信息】我們在建造甚麼? By Rev.& Dr. Andrew Tsai  在某一個建築工地裡,一群工人非常忙碌地工作著,那個工地的業主站在那裡看得非常開心,因為他準備在這裡蓋一座宮殿,獻給他的主人,就是一國之君來居住。  當工程進行了一個多月之後,這個業主再來巡視工地,他發現整個工程進度落後許多,好像跟他一個月前看的狀況没什麼兩樣。他把工頭找來問,是否工人怠惰沒有按時工作?工頭說,沒有啊!我們甚至天天加班呢!業主更加不解,問道:那為什麼進度會停滯不前呢?工頭答覆說:我也不知道啊!  業主於是跟著工頭走靠近其中一位工人,看著他做事。他們發現原來這位工人努力在做的事,竟然是在拆毀他的同事剛剛完成的工事。他們非常生氣,質問他為什麼這樣作?他竟然很委屈也很生氣地回答說,我作工作得這麼辛苦!你們怎麼還來責備我呢?我沒有功勞也有苦勞啊?  我們都像是一個工人,每天在工地裡忙進忙出,為的是要建造一座神的居所,就叫作靈宮。這靈宮就是神的家,就是永生神的教會,我們都是其中的一部分。而我們的主就像是工頭,他要來檢查我們在做甚麼。工人有兩個責任,就是建造和拆毀。拆毀舊的不好的建築物,但是也要建造新的好的建築物。  當主來到我們身邊時,如果發現我們沒有跟其他人合作協調好,而埋頭苦幹,但是卻作錯方向,把別人所建造的拆毀了,那主人不僅不獎勵我們,還要責備我們。  所以要完成這一座靈宮的建造,大家都要彼此協調,彼此合作,而且要每天向工頭報告,聽命於工頭,如此進度才能合一,建造才能合一,也才有可能建造出一座合神心意的靈宮。  如何建造合神心意的一座靈宮呢? 一、要彼此擔代(1~4節):Bear Each Other 『我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:辱罵你人的辱罵都落在我身上。從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。』(羅 15:1 -4) 甚麼是擔待,就是有擔當且以誠相待。有一個目的,不是為了顯揚自己,讓自己得榮耀乃是為了基督。一般在商場上的領導人都很有擔當,但是他們的目地是為了建立自己的商譽,為了建造自己的商業王國。但是在教會裡,我們的擔待是為了那些軟弱的人,為了要建立他們的品格,使他們裡面的善發揮出來,而把他們裡頭的惡壓制下去。  有一位牧師,被人誤會被人曲解,被自己所愛的同工出賣,在外面造謠毀謗他,他心裡非常難過,很想把實情說出來。但是他知道如果說出實情,不想聽的人還是不聽,而一些原來不知情的人,會想要知道更多內情,到時候教會就會產生分裂,對許多軟弱的新信徒和肢體,會帶來無法彌補的傷害。畢竟大家都是喜歡看到教會和和氣氣的,而不喜歡看到會友彼此爭吵。  有些人忿忿不平,想要起來爭個明白,但是牧師跟他們說,伸冤在神,如果能說明,我早就說明了,就是因為仇敵想要藉此機會使教會分裂,我愛教會,不想看到這個結果,所以我選擇安靜,選擇背主十架被誤會。不是我害怕事情,是因為我選擇愛。我們要彼此相愛!事實就是事實,事實不需要爭辯,終有一天他們會明白的,我們對神要有信心。  因為牧師的忍耐和選擇去愛,雖然有人因為聽信謠言而離開教會,但是教會卻避過了一次的風暴。 二、要彼此同心(5~6節): Unite Each Other 『但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌, 一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父!』(羅 15:5 -6) 在教會裡要能同心是非常不容易的,常常有一百個人就會有一百條心。每個人都知道要同心,也都願意同心,但是大部分的人,都是想要別人與他同心,而不願意去與別人同心。  當我們談到同心時,一定要有目標,沒目標是不可能同心的,有了目標才知道同心是要做甚麼?建造巴別塔的人,也很同心,他們的同心都驚動了神,但是他們卻是同心在拆毀神的國度,目標錯誤,這就變成結黨而不是同心。  同心的目標就是效法基督,榮耀父神。基督是教會的頭,效法基督如何為教會犧牲,我們也要為教會犧牲,效法基督自己不得榮耀,而是要盡力來榮耀父神。 三、要彼此接納(7~13節): Accept Each Other 『所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。- – – – – – 但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。』(羅 15:7 ;13) 接納是一件不容易的事,因為人有差異,差異帶來歧異,歧異導致分裂。那也就是為什麼經常聽到教會分裂,但是很少聽到教會合併。  要能避免這些,就要從接納開始。但是要接納到甚麼程度呢?  就像基督接納我們一樣。基督如何接納我們呢?我們能接納人,大都是因為他們對我們也不錯,至少也蠻尊重我們的。但是,如果你知道某人常在背後批評你,經常出賣你,你還會接納他嗎? […]

信徒之間

信徒之間

【今日默想禱讀經文】羅 14:12-13 這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。 所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 【今日信息】信徒之間     By Rev. &Dr. Andrew Tsai  教會生活是一種藝術,為什麼說是藝術呢?就像畫家一樣,每一件作品都不一樣,各有其特色。神所創造的人類就是如此,如此多樣,如此的不同,每個人都非常獨特。因此在相處上,就特別的困難。你無法用一套方法來套用在每個人身上。  所以聖經裡提到信徒之間的相處之道時,不會用一套死的規矩,而是用一些原則。所以當我們讀的時候,千萬不要把它當成律法來用,而是當成原則來遵循。這當中的精神,乃是出於彼此相愛。 一、不可彼此論斷:(14:1-12) 1.關於食物(1~4節)    『信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。』(羅 14:1 -4) 在吃食物的事上,要運用的原則是『信心』。個人要憑著信心大小來吃,而且不管你吃甚麼,都不要去論斷別人吃或不吃;論斷人的就是犯罪。 2.關於守日(5-7節)  『有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。』(羅 14:5 -7)  在守節日的事上,也會引起紛爭。在這裡要運用的原則,就是『為主』不是為人來守,所以各人要堅定自己的原則,不要去紛爭或是論斷。 3.各人向主負責(8~12節)  『我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。因此基督死了又活了,為要作死人並活人的主。你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。』(羅 14:8-12) 總結這段聖經,最重要的原則,就是個人要向主負責,不是去向他人負責,因此個人都要憑著心裡面的感動去作。而且最重要的是不要去論斷他人作的,不要彼此批評。  但是這當中會產生一個問題,就是當一群人結合成為一個教會時,每個人都有不同的看法和作法,但是教會無法提供如此多的不同作法時,怎麼辦?  這就是為什麼基督教會有這麼多教派的原因,因為有不同的看法和作法,但是都是神所允許的範圍。最重要的是個人要去找到一個和你看法一致的教會,委身其中。而不要在教會裡為了不同的看法而鬧得不愉快或分裂。 二、不可彼此絆倒:(14:13-23) 1.所行雖合真理,絆倒弟兄是罪(13~21節)  『所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。不可叫你的善被人毀謗;因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。無論是吃肉,是喝酒,是甚麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。』(羅 14:13 -20) 在持守自己的看法的時候,有一個最高原則,就是不要去絆倒人。如何能不絆倒人呢?就是不要去論斷他人,不要為了這些作法而去攻擊其他肢體。如此做,會讓一些初信的或是軟弱的基督徒跌倒。  所以在這裡最重要的原則是甚麼呢?就是不要去追求這些枝微末節的作法,而是要追求和睦和建立德行的事。  有些基督徒會在異中求同,彼此建造。但是有些基督徒卻是在同中求異,彼此拆毀。這是一個記號,讓我們去分辨山羊或是綿羊。綿羊是在人的差異中,尋找共同點然後作彼此建立彼此鼓勵的事;但是山羊卻是在肢體間尋找差異,專門找人的不同來作文章,假借公義之名,專門作拆毀肢體的工作。我們要小心不要落入圈套。 2.各人力求不自責(22~23節) 『你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。』(羅 14:22-23) 最後又提到信心,所以持守信心是最重要的。而信心的尺度是甚麼呢?就是不受良心的譴責。  有位弟兄心裡相信凡物經過禱告後,都是潔淨的,但是當他要吃的時候,看到一位對吃東西的事情上很小心的弟兄,他就害怕被排斥被貼標籤,所以就假裝自己也不吃。但是當他跟別人說他也是不吃這些的東西時,他的良心就不安。這時候他就犯罪了。他可以向對方說,他自己認為是可以吃的,但是為了與他合一,他選擇現在不吃。  神是三位一體最看重合一的神,所以信徒之間要極力尋求合一,但是我們因為罪的緣故,很難合一。所以要竭力追求合一。當然合一是要在使徒提出合一的七個先決條件(弗四:4-6):1) 一身,2) 一靈,3)一望,4) 一主,5) 一信,6) 一洗,7)一神,七個合一的條件下合一。信與不信,義和不義,光明和黑暗,基督與彼列,沒有甚麼可合一的(林後六:14-17)。  主啊!求祢賜福我們的教會生活,雖然我們是如此的不同,我們都是罪人,但是求祢賜我們有一顆合一的心,能與眾肢體合而為一,使祢的心意可以得滿足。 Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師 […]

順服在上的權柄(下)

順服在上的權柄(下)

【今日默想禱讀經文】羅 13:12-13 黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝。 【今日信息】 順服在上的權柄(下) By Rev. & Dr. Andrew Tsai 誠如昨天所說的,大部份的人都不喜歡在上位的權柄、喜歡抗拒權柄,但是我們每個人卻又都是活在權柄之下,也在權柄之上。因此,關鍵不是我們喜不喜歡,而是我們要如何面對權柄?對權柄有健康正確的認識,才是我們所要學習的。 在這裡我們需要先澄清一個重要的觀念,那就是,甚麼是權柄(Authority)? 權柄(Authority)不是權威(Power),人需要權柄,但是不需要權威。問題是許多應該是擁有權柄的人,因為不明白權柄的意義,所以誤用權柄,使用的是權威而不是權柄。權威會傷害人,但是權柄卻是保護人。  比如,一個父親是權柄的行使者,他要使用神所賦予他的權柄來保護孩子,管教孩子,成全孩子。但是當他帶著不成熟的個性和怒氣來行使權柄時,就會對孩子造成傷害,對孩子來說就變成了傷害人的權威。將來這孩子長大,只要看到權位在他之上的人,自然而然就會不喜歡,就會排斥。基本上他無法脫離這個上下的從屬關係,他也很需要上面的人的遮蓋和成全,但是他卻跟上面的人的關係呈現出一種緊張和負面的互動。  我花了很長的時間,才漸漸明白,為什麼許多牧者都希望會友有事能直接找他們說,但是事實卻是,很少有會友會去找牧者說,原因是對許多人來說,牧者好像是一位權威的象徵。  今天我們來看我們需要權柄的另外兩個理由: (3) 為了愛的緣故:(13:8-10) 『凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。』(羅 13:8 -10)  當講到權威的時候,使用的是律法,但是當講到權柄時,使用的卻是愛。當一個父親使用權柄在管教孩子時,是帶著愛和紀律,就像是神對人的愛一樣,愛裡也有管教,但是這愛卻帶著改變的能力。但是如果一個父親是帶著權威在管教孩子,孩子就會生出苦毒和記恨。  有一個父親看到孩子屢次的悖逆,非常痛苦,因此當著孩子的面責備孩子,並且準備要懲罰孩子。但是當他拿著鞭子要抽下去之時,孩子閉起眼睛預備被父親鞭打,但是孩子發現鞭子並沒有落在自己身上,而是落在父親自己的身上。這就是神所作的事,祂把自己的獨生子耶穌釘在十字架上,為了替我們承受罪的代價。 (4) 為了基督的緣故:(13:11-14) 『再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒;總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。』(羅 13:11-14)  因為人的罪,所以我們都需要在權柄之下,它是為了讓我們能在基督再來的時候,使我們能成為白晝之子,使我們能脫去暗昧的行為,被明光照耀。  基督來到世上,就是為了我們的罪,有甚麼方法能使罪人走向光明呢?神透過兩個方面的能力,一個是愛的能力,另外一個就是管教的能力。就像一個陶匠,需要透過兩方面的工作來雕塑一個好的作品,有時須要加一些陶土,還有的時候卻須要拿走一些陶土;也像是一棵植物,需要陽光和風雨。  知道明白權柄的功用之後,我們就需要善用權柄,同時也要配合接受權柄。這樣我們的人生才能被神塑造成合神心意的精品。  主啊!我感謝祢的恩典,在我的生命中安置了許多權柄,就像是我的父母、上司、長官、牧者、和長輩。我要去順服權柄,也要善用權柄,使權柄成為我生命中的祝福,而不是折損。 Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師 Bread of Life Christian Church in San Diego 3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication Fulfill God’s Purpose in People’s Life

順服在上的權柄(上)

順服在上的權柄(上)

【今日默想禱讀經文】羅 13:1-2 在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。 【今日信息】 順服在上的權柄(上) By Rev. & Dr. Andrew Tsai 今天所讀的這一段聖經,對於現今的華人來說,是比較難以理解的經文,許多人都感到不解,甚至不服。每一次我講到這一段經文時,都可以感受到台下生起一股迷惑不解,甚至是生氣憤怒的情緒在醞釀著。  我開始也是不解,因為我們華人的近代史,都是處在一個充滿威權的政治環境下,我們的家庭結構大多也是一個威權的環境。近年來,一股解放自由的風潮正吹起,好像一談到民主自由,大家都趨之若鶩,深怕趕不上這股風潮;如果有人膽敢再談順服權柄,這似乎是趕不上潮流,好像開倒車一樣。  前些年,我們看到勢不可擋的茉莉花革命浪潮,把回教世界裡,那些獨裁的統治者推得東倒西歪,一個一個像骨牌效應一樣的應聲而倒。我們還看到發起佔領華爾街的口號登高一呼,世界上超過一百個國家的百姓都起來響應,打倒權威成了今天旗幟鮮明的口號。  那是不是聖經已經過時了?是否我們不應該再談順服在上的權柄了呢?  我有一次就問聖靈這個問題,聖靈就回答我說:『不對!正好相反,就因為權柄被誤用了,人的罪加上仇敵的詭計,使人對神的話產生不信,這正是好好解明神的話的時機。』 所以,我就放膽闡明神的話,我發現神的話一出來,人的罪就顯明,許多人就因此得著真理,真理必使他們得自由,從權威的捆綁中得自由。 神要設立權柄,有四個原因。在今天的篇章裡我們先講到前兩個原因: (1) 為了惡人的緣故:(13:1-4) 『人人都應該服從國家的權力機構,因為權力的存在是上帝所准許的;當政者的權力是從上帝來的。所以,抗拒當政者就是抗拒上帝的命令;這樣的人難免受審判。統治者不是要使行善的人懼怕,而是要使作惡的人懼怕。你要不怕當政者,就得行善,他就會嘉許你;因為他是上帝所使用的人,他的工作是對你有益處的。如果你作惡,你就得怕他,因為他的懲罰並非兒戲。他是上帝所使用的人,要執行上帝對那些作惡的人的懲罰。』(羅 13:1 -4)  權柄的設立是為了惡人,不是為了好人。所以如果你是好人,你不應當害怕權柄,權柄是來保護好人的;惡人為了作惡所以先來反對權柄,因為推翻了權柄,就會失去次序,會讓壞人有機會來做惡。  任何國家的權柄基本上都是不完全的,沒有一個權柄是真正的公正和公義,因為連執行權柄的人都是罪人,罪人是不可能做出完全公正的事。但是基本上,每一個政權都會有一個基本法,這個法律的基礎都是揚善懲惡的,這是出於神的公義,問題只是他們執行的程度而已。  世界上沒有一個人是不需要活在權柄之下。當有人因不服而推翻了一個權柄後,一定會再建立起另外一個新的權柄,到時候他又要別人去順服他所建立的權柄。過一段時間,又會有人想要推翻這個權柄來建立起自己的權柄。所以權柄是一定會有的。因為這是神設立世界的關係架構。  抗拒權柄就是抗拒神,抗拒神的人,雖然建立起另外一個權柄,必然要面對另外一個抗拒。但是耶穌來了,祂建立了一個永恆的國,永恆的權柄,是一個真正神公義和真理的權柄。  那你說這個權柄有沒有人會去抗拒呢?還是有的,抗拒的更多;為什麼呢?一樣的原因,因為做惡的就抗拒權柄。  權柄真正的目地是為了保護,而不是刑罰。刑罰是不得已的手段。 (2) 為了良心的緣故:(13:5-7) 『所以,你們必須服從當政者,不但是為了怕上帝的懲罰,也是為了良心。你們納稅,也是為了同樣的理由,因為當政者在執行任務的時候是為了上帝工作。所以,要向他們繳納所該納的稅:該貢獻的,要貢獻;該繳納的,要繳納;該懼怕的,要懼怕;該尊敬的,要尊敬。』(羅 13:5-7)  做惡的人要因著刑罰的緣故來順服權柄,而行善的人呢?他們要因著良心的緣故來順服權柄。因為當我們不順服權柄時,我們裡頭的良心就會譴責我們,使我們內心感到不安。  所有權柄的來源都是出於神,因此權柄不能違背神的旨意。當權柄與神的旨意相違背時,神就會介入,如果我們還是順服權柄,神就會介入來保護我們。  但以理因為一個不認識神的權柄的國王所作的一個錯誤的決定,而要面臨遭害受死的處境,但以理選擇了順服;他作出必死的決心來表達順服真理。所以在這個權柄與真理衝突的事件裡,但以理同時做到了順服真理與權柄;所以神就介入了。  耶穌也是一樣,雖然他所面對的權柄做出違背真理的事,但是祂還是順服權柄,為了維護真理祂讓權柄來釘祂在十字架上,於是神就介入了。  主啊!求祢給我順服的心來順服權柄,但是也請祢給我勇氣來面對違背真理的權柄,願意犧牲自己,來維護權柄和真理。 — Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師 Bread of Life Christian Church in San Diego 3-D Life, Devotion, Discipleship, […]